1916年6月6日，「悔恨交加」的袁世凱虛弱地躺在病床上，等待著死神的降臨。

去世前，他突然疾聲大呼到，「楊度誤我，楊度誤我啊」，帶著不甘與絕望，注定會被載入史冊的一代梟雄離開了人世。

袁世凱一生最大的爭議在于，逼清帝遜位后，自己宣布稱帝，短短83天的「皇帝夢」，終是黃粱一夢，原本一手好牌的袁世凱還是敗給了時代。

而讓袁世凱一失足成千古恨，大膽推行君主立憲制的幕后推手，正是他口中的楊度。

為此，楊度一生都背負著「帝制余孽」的罵名，關于他的評價，更是貶多褒少。

直到1975年，正值周總理病重之際，《辭海》編輯部突然接到了一個神秘的電話，轉述了周總理的囑托。

周總理強調，對中國近代歷史人物評價要客觀，《辭海》若有收錄「楊度」條目，一定要把他晚年加入共產黨的事情寫上。

從「帝制余孽」到「中國共產黨員」，楊度的身份發生了180度大轉變，震驚了眾人。

除此之外，他還幾經多次身份轉換，不論是遁入空門的虎禪師，還是國民黨的得力干將，亦或是杜月笙的門下「清客」 ，轉變的僅僅是世俗中的頭銜，不變的是內心的愛國情懷。

在楊度的短暫一生中，56年的風雨顛簸，堪稱民國一代奇人。

今天，小編就帶你走進楊度傳奇的一生，看看他是如何絕處逢生的。

俗話說，三歲看大，七歲看老，楊度成為「帝制余孽」，也是有跡可循的。

楊度是湖南湘潭人，典型的湘軍后代，他的祖父和伯父皆是湘軍將領，十歲喪父后，他被過繼給伯父，從小隨軍生活，感受著強烈的軍旅氛圍。

耳濡目染中，楊度對軍事和政治產生了濃厚的興趣，加之，從小天資過人，讓他不免有些心高氣傲，他青少年時常以宰相自居，甚至連軍事天才諸葛亮都不放在眼里。

光說不練假把式，楊度18歲就中了舉人，雖然會試落地，也算是后生可畏，而此時又正恰逢公車上書，只能返鄉另謀出路。

回鄉后，楊度遇到了對他影響深遠的一個人，這個人就是王闿運。

王闿運何許人也？

他也是湖南湘潭人，曾是肅順的家庭教師，后入曾國藩幕府，懷抱「帝王之術」，立志為良人出謀獻策，成就一番事業。

王闿運曾力勸曾國藩自立為王，卻遭到拒絕，心灰意冷，只能返鄉納徒授課。

在機緣巧合下，楊度拜師于王闿運門下，與他產生了濃厚的師生情誼。

楊度的才華橫溢和滿腹抱負，讓王闿運對他有了更深的期許，于是，王闿運將自己的畢生學問傾囊相授，尤其是擅長的帝王之學。

所謂「帝王學」，就是物色非常之人，成就非常之功，全力輔佐有能之人，成者可以登上封侯榜、入凌煙閣。

在王闿運門下三年，楊度醉心研習帝王之術，這在無形中影響了他日后的政治主張。

而后，隨著新學的興盛，楊度卻做了一個讓王闿運勃然大怒的決定。

1902年，不顧王闿運的極力勸阻，楊度遠渡日本，自費留學。

他先是進入東京弘文書院師范速成班學習，后又轉入日本法政大學，學習各國憲政。

因為為人熱情，才華出眾，心懷國家，楊度成為了日本留學生的杰出代表，他在日本的家也成為了「游日學生俱樂部」和「湖南會館」。

在新的時代浪潮下，每個新青年都有著自己的政治主張，不論是保皇派，還是革命派，都可以在楊度家中暢所欲言。

他雖不參與兩派的爭論，卻對自己的政治主張堅信不疑，他推崇的則是君主立憲制。

楊度認為，清朝皇室早已腐敗不堪，而革命又過于激進，勢必會造成中國社會的動蕩不安，推行君主立憲才是目前更為穩妥的方法。

在日本開明的環境下，楊度結識了一批有為「新」青年，蔡鍔、梁啟超、孫中山、黃興等都是他的座上賓客。

孫中山曾想聯絡拉攏楊度，但兩人辯論了三天三夜，都難以相互勸服。

最終，楊度向孫中山許下諾言，若日后事實證明，先生的民族革命更適合中國，我定當全力以助先生事成。

雖然政見不同，卻不妨礙楊度對孫中山的欣賞，于是，他將與其有相同思想主張的黃興介紹給了孫中山，促成孫黃合作，這也為他日后加入國民黨埋下了伏筆。

君主立憲也好，民族革命也罷，彼時，他們只為一個共同的目標，在各自的道路上，踽踽前行。

1915年，一塊袁世凱親筆題寫「曠代逸才」

袁世凱此舉有兩重含義，一是獎勵楊度近日為「復辟帝制」的一系列操作，二是給其他持觀望態度的人指明未來方向。

然而，袁世凱不知道的是，楊度此舉只因認定了，他就是那個「非常之人」。

楊度和袁世凱的緣分，始于袁世凱的主動示好。

有一次，楊度和有識之士們在松筠庵聚會，聊到興起時，卻少了酒肉助興。

當時，大家皆是囊中羞澀，于是，豪爽的楊度立馬脫下身上的狐裘拿到當鋪典當，把換來的錢買來酒肉，繼續與同行之人暢聊國事。

一夜暢聊，眾人散盡后，楊度才感到寒風瑟瑟。

這時，門外突然傳來敲門聲，只見一人將一個包袱遞給了楊度，打開一看，竟是昨日自己典當的狐裘。

楊度不解地問到，這是誰讓你送來的？

那人回答，是袁大人讓我送來的。

那人口中的袁大人，正是袁世凱。

這件事，讓楊度心生感激，後來，袁世凱又邀請楊度參觀他在天津的兵站。

楊度觀察到，小站的士兵采用德式方法操練，軍姿威武，振奮人心，而最讓他震驚的是，發放軍餉時，袁世凱親自在旁監督，毫無克扣軍餉的現象，這在晚清的軍營中實屬罕見。

在種種交往中，楊度內心被壓抑的火焰漸漸重新燃起，他感到自己一直苦苦尋找的「非常之人」終于現身了。

于是，他決定全力輔佐袁世凱，同時，拒絕了黃興讓他加入國民黨的邀請。

找到了可輔佐的「非常之人」后，當務之急就是確定一條救國救民的道路方針。

楊度結合了中國的現狀，依然堅信君主立憲更為穩妥，于是，他寫了一篇《君憲救國論》，呈給了袁世凱。

袁世凱看后，擊掌稱嘆，大呼「真乃曠代逸才也」。

袁世凱之所以如此興奮，是因為楊度的主張正中其下懷，說出了他想說卻不敢說也不能說的話。

于是，袁世凱馬上下令印刷2萬份《君憲救國論》，規定縣以上官員人手一份，仔細研讀。

漸漸地，坊間關于復辟的傳聞越來越盛，而袁世凱每次都極力辯駁。雖然對外宣稱此消息是假，袁世凱卻撥款80萬銀元籌建了籌安會，只為讓復辟看起來更順應民意。

楊度順理成章地成為了籌安會的理事長。

以楊度為首的籌安會六君子，開啟了一系列的支持恢復帝制，實行君子立憲制的活動。

陸續的，京城大街上出現了許多請求變更國體的請愿團，連北京上空的祥云也被傳為是「龍氣」的象征。

緊接著，在北洋政府的「利誘」下，各省代表團在民意調查中，不可思議般的以全票贊同通過了復辟帝制。

天津《廣智報》曾發表一副《走狗圖》諷刺洪憲帝制，其中袁世凱身著龍袍，頭戴冕旒，而四邊大將皆是狗的形象，這其實暗指籌安會四大將——楊度、胡瑛、孫毓筠、嚴復。

胡瑛曾為此詢問楊度，但楊度只是淡然回答，我們協助恢復帝制，只為救國，自問無愧于心，又何必在乎別人的話。若以「走狗」二字論，我狗也不狗，走也不走。

1916年1月1日，袁世凱稱帝，引起了全國上下的沸騰，而他幕后的推手楊度，再次成為眾矢之的，連好友梁啟超都痛批其為「 下賤無恥、蠕蠕而動的嬖人」。

但是，好景不長，83天的「皇帝夢」以迅雷不及掩耳之勢結束了，而這卻是袁世凱和楊度噩夢的開始。楊度背負「帝制余孽」的罵名，成為了頭號通緝犯，袁世凱帶著不甘一命嗚呼。

不久后，有傳言說楊度早已畏罪潛逃到美國。

然而，記者看到的卻是，楊度獨自坐在豐盛胡同的寓所前，他對記者說：「 我現在仍是徹頭徹尾主張君憲救國的人，度即不委過于人，亦不逃罪遠方」。

言語堅決間，透露著不悔與決絕，唯一遺憾的只是所托非人。

袁世凱去世后，楊度前去吊唁，寫下挽聯，「 明公負洪憲，洪憲不負明公；九原可作，三復斯言」。

從此以后，楊度遁入空門，披髮入山，不問俗事，學佛參禪，號「虎禪師」。

也許是厭倦了爾虞我詐，也許是看透了你爭我搶，出世成為了楊度當下僅剩的選擇。

山中才幾日，世上已千年。

遠離塵世的喧擾，楊度在佛法中找到「無我」的境界，他曾寫道，「 隨緣入世，滿目瘡痍，除救世外無事，除慈悲心外無心，愿做醫生，遍醫眾疾」，以此表明心跡。

而此時，國內的局勢愈加動蕩不安，民不聊生，一位客人的突然到訪，帶來了老友孫中山的緊急呼救，打破了往日的寧靜。

陳炯明的叛變，導致孫中山腹背受敵，這時，他想起早已不問世俗的楊度，希望他可以幫忙游說袁世凱的舊部曹錕等人不要南下，以緩解軍事上的壓力。

多年的蟄伏，讓楊度認清了國家的需求和現狀，這次，他決定履行多年以前的諾言，助孫中山完成革命。

出世入世間，改變的僅是身份，不變的是那份憂國憂民的愛國心。

于是，他盡力游說故人，再次隨緣入世，讓孫中山躲此一劫，也因此，加入了國民黨。

重新回歸塵世，楊度結識了更多的有志之士，接觸到更多的先進思想。

他不僅閱讀了馬克思主義，還與李大釗等共產黨員成為了惺惺相惜的好友，在無形中，楊度的選擇也正在悄悄發生改變。

這日，他應邀參加熊希齡女兒的婚宴，無意間，得知了張作霖的部隊即將抓捕李大釗的消息。

他借故提早離開，安排人手迅速向李大釗傳遞了消息，但還是沒能讓李大釗及其家人躲過這場劫難。

知道好友被抓后，楊度到處奔走疏通關系，傾盡家財只為救出人，連他在青島的房產都進行了變賣，卻還是沒能留住好友的命。

讓他遺憾不已。

1928年，楊度離開了北京移居上海，靠賣字畫為生。

在落魄討生活的時候，楊度認識了杜月笙，兩人一見如故，杜月笙賞識楊度的才華，第一次見面時，就送給他一套寓所，而楊度也被杜月笙儒而俠的氣質所吸引。

在杜月笙的極力邀請下，楊度成為了杜月笙的門下「清客」。

一代儒家文人為幫派做事，楊度在當時成為別人口中的「談資」，然而，他卻不以為然，對杜月笙交待的事情親力親為，事必躬親。

他這樣做，一方面是為了感激杜月笙的雪中送炭，另一方面也是為了秘密完成組織的任務。

1929年秋，白色恐怖盛行，楊度提出申請加入中國共產黨，在周恩來的批準下，正式加入共產黨，不過，此事屬于高級機密，只有少數人知道內情，楊度只與周恩來單線聯系。

有杜月笙門下「清客」身份做掩護，加之「帝制余孽」的過往，楊度的家成為共產黨在上海最隱秘的避難所，營救了許多身處危險的黨員。

然而，還沒等到迎來勝利的那一天，1931年9月17日，楊度就因病辭世，享年僅有56歲。

至死，楊度都沒有向任何人透露過自己已是共產黨員的身份，甚至始終背負著罵名和譏笑。

周恩來曾對楊度說，「 皙子先生，歷史會替你說公道話的」。

直到40多年以后，楊度的真實身份才被世人知曉。

去世前，楊度為自己寫下了最后的挽聯，「 帝道真知，如今都成過去事；醫民救國，繼起自有後來人。」

寥寥幾筆，有種哀而不傷之氣，也許唯一的遺憾，就是未能看到拯救國家勝利的一刻。

回顧楊度的一生，曾經歷過多次身份轉換，在出世入世間，是一個文人在時代浪潮下的堅持和選擇，他也曾經歷過錯誤的判斷和執著，也曾經倉皇逃離，傷痕累累。

但在歷史的塵埃中，他依然選擇整裝出發，帶著僅有的愛國之情，不顧世俗的褒貶，披荊斬棘，與其說他是一個勇敢的文人，不如說他是一個深情的戰士。

小編始終相信，在楊度的心中自有一副壯闊的山河圖，那是他全部的熱血。

就像他曾為歌曲《黃河》譜寫的歌詞一樣：

「 黃河黃河，出自崑崙山，遠從蒙古地，流入長城關。古來圣賢，生此河干。獨立堤上，心思曠然。長城外，河套邊，黃沙白草無人煙。思得十萬兵，長驅西北邊，飲酒烏梁海，策馬烏拉山，誓不戰勝終不還。君作鐃吹，觀我凱旋。」

這一切所有的堅持，只因他對腳下的土地，愛得深沉。

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