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秦始皇為鞏固統治,給了全國女性一項婚姻特權,如今社會無人敢用
2022/12/24

秦始皇消滅六國、統一中國的豐功偉績人盡皆知,但很少有人知道他建立秦朝之后四處巡游,在全國各地留下了七處刻石,用來贊頌自己的功績,并確立法度。

其中,在刊刻于會稽的那塊刻石上,甚至賦予了全國女性一項婚姻特權,這又是怎麼回事呢?

一、會稽刻石

說起古代女性在婚姻中的地位,我們很容易想起北宋理學家程頤的那句: 「餓死事小,失節事大。」在男權社會的婚姻制度中,女性就算是在丈夫死后改嫁都是罪大惡極,更不用說紅杏出墻了。 而男子不僅可以妻妾成群,還能隨意尋花問柳而不受任何譴責。

這是因為在古代,女性地位低下,不被當成獨立的個體,而被當成男性的附屬品而存在,所以在婚姻中地位也與男子不平等。

雖然這樣的不平等在現代社會是絕對不會被接受的,但對古代人來說,早已習以為常。 但是被稱為「千古一帝」的秦始皇卻不走尋常路,賦予了在婚姻中處于弱勢的女子一項特權。

這項特權被刊刻在會稽的石刻上,內容是: 「夫為寄豭,殺之無罪。」

「豭」的意思是公豬,這句話是說:寄養在別人家里的公豬如果出去廝混,就算妻子殺了他也沒有罪過。也就是說,妻子有權殺死出軌的丈夫。

這樣「先進」法律,別說是男尊女卑的古代,就算是男女平等的現代社會也無人敢用。

有些人會感慨秦始皇對女性的友好,但將這則條款放在當時的歷史背景中解讀,或許會有新的發現。

二、寄豭之義

首先我們要了解,為何秦始皇會用「寄豭」這樣的侮辱性名詞指代丈夫。

其實與正常男婚女嫁的丈夫不同,「寄豭」是贅婿特有的蔑稱,意為被別人養活的、給人配種的公豬。何以贅婿會有侮辱性如此之強的蔑稱?這就要從商鞅變法說起了。

當初商鞅為了增加秦國的財政收入,規定以戶為單位征收賦稅。每當男子成年,就必須分家成為新的戶主,否則就要雙倍征稅。

但是上有政策,下有對策,許多貧困的男子成年之后無力獨自繳納賦稅,就入贅到女方家里以減輕壓力。

這種沒有能力自立門戶,只能靠入贅到女方家里當贅婿的男人在歷朝歷代都是被看不起的,何況是在尚武的秦國,所以秦國的法律中有許多歧視贅婿的條款。

比如說,秦律規定:贅婿不配當戶主;不配擁有房屋和土地;最低等的徭役要從罪犯、奴隸和贅婿中征發;即使贅婿參軍,也只能當炮灰,被送到前面送死,不能擁有與普通士兵一樣的權力。

所以在秦朝的統治者眼里,靠女人養活的贅婿地位與罪犯、等同,喪失了為人最基本的尊嚴,本就應該任人欺辱。 如果他們還不遵從妻子的命令,到外面與人私通,更是罪不可赦,就算是被妻子殺掉也是罪有應得。

三、母親趙姬

「夫為寄豭,殺之無罪」這句話不僅暗含著秦朝對贅婿的歧視,結合上下文,我們會驚奇地發現,它似乎與一位著名的歷史人物、秦始皇的母親——趙姬息息相關。

會稽刻石的前后句原文是: 「飾省宣義,有子而嫁,倍死不貞。防隔內外,禁止淫泆,男女潔誠。夫為寄豭,殺之無罪,男秉義程。妻為逃嫁,子不得母,咸化廉清。

第一句 「飾省宣義,有子而嫁,倍死不貞」是說丈夫死去之后,妻子拋棄孩子改嫁,是加倍深重的罪行。

歷史上,秦莊襄王子楚死后,趙姬耐不住深宮寂寞,與嫪毐私通。雖然趙姬礙于太后的身份沒有改嫁,但卻一心沉溺于嫪毐的夫妻情愛中,還生下了兩個孩子,無暇顧及秦始皇。

在秦始皇心中,母親早已將他拋棄,與改嫁沒有什麼區別。所以在他的心中,對拋棄孩子的母親是懷有怨恨的。

第二句 「防隔內外,禁止淫泆,男女潔誠」是說要隔絕內外,禁止奸淫之事,保持男女的純潔。所謂內外,似乎在暗指皇宮(王宮)內外。

秦宮最大的丑聞便是嫪毐假裝閹人混入宮中,與守寡的太后趙姬私通,淪為全天下的笑柄。 假如趙姬能清心寡欲,保持純潔,秦宮也不至于鬧出這樣的丑聞。

第三句 「夫為寄豭,殺之無罪,男秉義程」中的寄豭,似乎也有專指,那就是秦始皇母親的奸夫——嫪毐。

嫪毐因為與趙姬私通,獲得了趙姬的寵愛,享受著王公貴族才能得到的宮殿、車馬、仆人和珍寶,還被封為長信侯,權傾一時。在秦始皇眼里,嫪毐就和那些入贅到女方家里的贅婿并無區別,甚至嫪毐是秦朝罪孽最深重的贅婿。 他不僅搶走了秦始皇的母親,還與秦始皇爭奪權力,秦始皇對他恨之入骨,所以才會說「殺之無罪」。

第四句 「妻為逃嫁,子不得母,咸化廉清」與第一句的意思相差不大,是說妻子拋棄孩子出逃,使孩子得不到母親的關愛,要加強教育命其改正。從這句中我們可以看到,秦始皇始終對母親拋棄他一事耿耿于懷。

畢竟秦始皇幼年時曾在趙國為質,當時他與趙姬母子兩人身處異國,稍有不慎便會性命不保。

如此艱難的環境中,兩人尚且相依為命,等到秦始皇登基成為秦王、大權在握之后,母親趙姬卻為了奸夫將他拋之腦后,這是秦始皇無論如何也無法接受的。

所以我們可以大膽推測,正是受到母親丑聞的影響,秦始皇嬴政才會寫下這樣的一段話,并刊刻在會稽的石刻之上,希望傳之萬世,令所有人都引以為戒。

四、結語

以今天的眼光看待歷史,我們也許會對很多歷史事件感到驚奇。但任何歷史事件都應該放在當時的歷史條件下,結合歷史背景進行解讀。

「夫為寄豭,殺之無罪」這條律法看似是一條十分「前衛」、對婚內女性友好的婚姻制度,但實際上隱含著秦朝統治者對贅婿的歧視,以及秦始皇對母親的奸夫嫪毐的痛恨。

所以我們對待歷史人物與歷史事件,不應只看表面,而應該深入挖掘,以達到對歷史的全面認識。

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