「雄都定鼎地，勢據萬國尊」，唐朝時期，中原大地物產豐盈、國泰民安、邊疆穩固、物華天寶、人杰地靈，整個國家的發展態勢一片欣欣向榮。

即便到了今天，人們在聯想到中國古代封建王朝對全世界產生最大影響力的王朝時，依舊會第一時間聯想到唐朝。

文學方面，從唐貞觀年間開始至開元時期，王維、孟浩然、李白等著名詩人給我們留下了大量膾炙人口的詩篇。經濟方面，農業空前繁榮，作為國家之根本，唐朝生產技術的進步以及大面積種植土地的擴建，讓人民完全不用為糧食而發愁。

軍事方面，大唐雖然對周邊所有國家都呈絕對碾壓，但始終堅持和平發展，懷遠以德。

也正因如此，后人們在評價唐朝鼎盛時期的時候，都喜愛用上盛唐一詞。然而很少有人知道，當時在王公貴族之中盛極一時的 「崑崙奴」與「新羅婢」，真相卻令人不堪啟齒。

崑崙奴

何為崑崙奴？其實就是唐朝初期便已經開始出現的一種仆役群體。因為本身吃苦耐勞且心靈手巧，所以一直深受唐朝貴族的喜愛。值得一提的是，當時的崑崙奴，并不是「來自崑崙山的奴隸」。

唐朝時期的崑崙除去我們十分熟悉的山川之外，還特指「黑色」。因此，古人口中的崑崙奴，其實也就是黑色皮膚的奴仆。

《舊唐書·南蠻傳》中就有這樣一句話：

「林邑以南，皆卷發黑身，通號崑崙」。

這句話的意思是說，在林邑（古國名，即象林之邑，相當于現如今的越南中部地區）這個地方南面，大都是卷發、黑皮膚，因此才有了崑崙這個名號。

從這里可以看出來，唐朝時期，我國對于當時國內黑人的來源，其實是十分清楚的。

那麼為什麼說當時這段歷史不堪啟齒呢？原因其實很簡單，這些崑崙奴大多數人都并非是自愿來到中原，幾乎都是被販賣，或者被強行擄掠等非法途徑帶到唐朝。

在人生地不熟的地方，崑崙奴們只要不聽話，勢必會遭受嚴厲的毒打。宋代地理學家，大學士周去非就在《嶺外代答》中記載過這樣一段話：

「西南海上有崑崙層期國，接連大海島，海島多野人，身如黑漆，拳發（卷發），誘以食而擒之，動以千萬，賣為蕃奴」

總而言之，抵達唐朝以后，黑奴們往往會終身成為主人的奴仆，之后的一生究竟會如何渡過，也全看主人一家如何對待黑人。在開明的唐朝之下，依舊有許多不為人知的交易存在，的確讓人不忍直視。

新羅婢

至于新羅婢的「新羅」，則是指朝鮮半島上曾經出現過的一個國家。公元660年，新羅聯合唐朝一同打敗高句麗之后，正式建立起新羅國。

就當時兩國的基本外交情況來看，一直都發展得十分友好。而這新羅婢，其實就是從新羅而來的奴婢。

這些人在剛剛來到大唐的時候，往往都會經過專業的培訓。和崑崙奴不同，這類人不僅售賣價格更高，并且從事的工作也不一樣。

舉一個簡單的例子，如果說崑崙奴是唐朝王公貴族們買來田間勞作的話，那麼新羅婢大都是買來跳舞或者伺候主人家的起居生活的。

當然，即便工作內容不同，但新羅婢自身的社會地位依舊比較低下。以當時的文明發展程度來看，這算是比較正常的一個現象，可為何說新羅婢也同樣不堪啟齒呢？

之所以會有這樣的評價，主要原因就在于公元821年發生的一起「掠賣人口」事件。原本奴隸販賣一直都在官方的管控之中，可隨著沿海地區海盜越發猖獗，大唐與朝鮮半島附近，竟然出現了強行擄虐人口進行買賣的情況。

更讓人沒有想到的是，當官方已經對此嚴令禁止時，竟然還出現了物以稀為貴的情況。許多達官貴人不以為恥、反以為榮，通過各種手段、渠道買到新羅婢后，尤其喜愛在相應身份的人群中炫耀。

即便有人舉報，這些人也能通過關系網大事化小、小事化無。一直到唐王朝后期，類似的情況才變得越來越少。

可等到宋朝年間，當朝廷禁止本國人為奴婢以后，「新羅婢」卻又重新盛行。只不過這個時候的新羅婢又有了新的稱呼，即高麗姬。