古代文人最有意思的地方在哪里？ 其實就一個字「貪」。
不過這里的貪并非貶義， 而是指古代文人們在擁有各種不同人生抱負的同時，也想著能夠留戀往返于風花雪月之地。
以唐朝詩人杜牧為例，曾經就作詩：
「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。」
即表達自己懷才不遇之感，又慶幸自己能夠在青樓之中如魚得水。
除去杜牧之外， 李白、白居易以及唐宋八大家等等，幾乎都沒誰敢說自己從來沒有去過青樓。
特別是其中一些文人， 甚至專以「青樓文學」出名，情愛詩句為主攻方向，無人能及。
可讓人疑惑的是，為何這些古代文人都能夠在青樓之中肆意消費呢？古代人去一回青樓，折合成人民幣大概需要多少？百姓又為何去不了？
以作國用
了解這個問題之前， 我們就必須要了解古代青樓的三個具體市場方向，也只有了解不同的市場方向以后，才知道具體價格究竟是多少。
很多人可能不太理解這究竟是什麼意思，其實很簡單。那就是青樓的不同目標客戶是什麼？以及實際運營的方式又是什麼？就像一個古董，在收藏家和不識貨的人眼里，純粹是兩種不同的價格。
首先是青樓的第一個作用—— 以作國用。
中國古代娼妓的起源， 最早可以追溯到周襄王時代。《戰國策》二卷之中， 甚至還專門提出齊國宰相管仲設立女閭這件事情。
所謂女閭，意思也就是由官方出面設立青樓，無論什麼身份的人來到官方青樓以后，都必須要遵守規矩。 同意則皆大歡喜，不同意則大刑伺候。
管仲這里的女閭，便是中國古代官妓的開端。從那以后，青樓發展越來越繁榮。 除去許多民間大戶人家豢養的私妓之外，普通百姓或者官員們，都會選擇前往女閭之中消費。
到唐朝年間，女閭更是有了其他名稱， 像史書上記載的「北里」、「平康里」以及「教坊」等等，都可以算作是女閭的一種，只不過經營模式和內部管理制度更加完善。
那麼女閭之中的妓女又是從何而來呢？這里就要從古代歷史的不同時期來看待。
以戰國時期為例，管仲的官方青樓， 大都是出資請人來上班。那個時候尚顯單純的古人，還沒有將女閭和犯人的家屬子女聯系一起。
然而隨著時間的推移，其由來也逐漸發生了變化， 像罪臣家中女眷以及古代奴隸等等，都成了官妓的主要支撐來源。
到了朱元璋時期， 他甚至還專門在秦淮河邊首創官妓聯合運作模式，目的就是讓更多的人前往消費，順便充盈自己的國庫。可以說，彼時的秦淮河畔，因為人來人往的緣故，其實際繁榮程度遠超人們想象。
不過這類官方女閭，因為人群更多，所以消費上面倒是沒有太高要求，只是所有人都注重排場以后，也免不了花錢爭面子的事情發生。
以作文用
除去國用之外， 青樓的第二個作用便是以作文用。
古代文人分明沒有多少銀兩，為何依舊能夠在青樓之中混得風生水起呢？ 其實答案就在于這類詩人時常為「五斗米而折腰」，不過名聲卻實打實得好。
很多人想要拜訪他們，往往都會親自前往，這些落魄文人感受到自己的重用以后，便逐步收獲越來越多的報酬以及名望。
為此，文人和青樓之間， 其實完全可以看作是一種投資的關系。青樓肯定文人個人的才干，當他們飛黃騰達或者結交權貴以后，青樓也會因此水漲船高。
即便到時候這類文人們忘記了青樓曾經的幫助， 光是他們自己對青樓帶來的消費，也足以抵消青樓前期的投入。這樣一來，即便古代文人寒酸，青樓也不會真的將事情做絕。
可如果文人窮極一生都未能出人頭地，又或者說文人們自身不愿意出人頭地又如何呢？
這里主要有兩方面的選擇： 其一是文人要體現出自己的價值，至少讓青樓明面上沒有受損； 其二則是文人們要有自己的個人魅力，讓青樓或者青樓女子們心甘情愿地支持他們。
就像北宋時期的柳永一樣，他在青樓之中的名望，就絕非常人能夠想象。
值得一提的是，青樓之中的女子，也多和書生來往密切。相較于官紳百姓而言， 書生意氣與文采，更受到青樓女子喜愛。
這樣一來，諸多青樓也會專門服務于書生，風化出他們筆下的文字。「玉人何處教吹簫」的時代特色，也時常成為百姓們的談資。在那個年代， 形而上者不能往來，形而下者無從說起，書生們得天獨厚。
也正是在這樣的情況下，中國古代文人所創作的相關文學作品，讓人百看不厭。 「飲酒作樂」、「寫詩漫愛」形成一大特色。
不過隨著時間的推移， 當清朝年間的文字獄逐漸興起以后，類似的盛況再難出現。時至今日，人們的意識認知發生改變以后，終于不再將「風流」當做風流。這算不上遺憾，只不過是大勢所趨。
以作家用
最后就是青樓以作家用，中國古代歷史之中，除去官妓之外， 最龐大的一個青樓女子群體便是「家妓」。
這類女子主要由兩類人組成，一類是豢養在豪門之中的妓女， 多是豪門自備的歌星、舞女以及酒家女等等。
每當有客人來拜訪的時候，她們便會充當迎接的主要團體。表面上光鮮亮麗， 可實際上卻是連做小妾的資格都沒有。
另外一類則是專門面向普通百姓的家妓，因為受眾群體的不同， 這類家妓自然也相對比較便宜。可便宜的同時，也存在另外一個問題， 安全問題得不到什麼保障。
像野史中就曾經記載， 清朝同治皇帝便是在出宮游玩以后，害怕官妓影響自己的名聲。最終選擇家妓， 導致感染花柳病身亡。
市場中的家妓們暫且不談，豪門之中豢養的家妓，是否全由豪門做主呢？其實這就要從不同時代的實際情況來分析才行。
像兩晉南北朝的家妓就和唐朝時期的家妓完全不同。兩晉南北朝時期， 朝廷影響力微弱，世家大族掌握更大的話語權，家妓們的生死也都只是上位者們一言決斷，她們的命運可想而知的悲慘。
可唐朝年間， 就專門有律法規定了豪門應該如何對待家妓。
其一是人數上：
「三品以上有女樂一部，五品以上女樂不過三人，且不得有鐘磐樂師」；
其二是必須登錄在冊， 不能私自決定人數以及家妓性命。
這個時期的家妓們，享受的「人道主義待遇」以及基本生活保障，也就遠遠超過了兩晉南北朝時期。
實際價格
綜合以上幾種不同的青樓女子身份以后便可知曉，青樓女子們的實際價格其實是不一樣的。 甚至在不同的時代，實際市場變化也會不同。
那麼將前往一次青樓的實際費用折合成人民幣以后，大概數量是多少呢？為什麼說普通老百姓根本無福消受？這就要從進入青樓以后的相應消費開始算起。
在許多古裝影視作品之中，大家都能看到這樣一個情節。 人們進入青樓以前，都會給老鴇一貫錢。尤其是一些「新人」，甚至還會給得更多。
嚴格說起來，這筆錢可給可不給，只是閻王好過、小鬼難纏。客人可以不給老鴇這點錢，老鴇也可以將客人心儀的姑娘安排給別人。無奈之下， 自然是多一事不如少一事。
順利進入青樓以后，那就要點一桌酒席， 這桌酒席既可以在大廳里，也可以在房間之中。古人講究飲酒作樂， 那是真的邊吃邊聊。飯桌上的游戲不可或缺，也算得上一種傳統文化特色。
像現如今的飯店與娛樂基本分開的商業經營模式，則不被古人接受。更可況， 不趁著吃飯喝酒的功夫娛樂，他們還真沒什麼事情可做。
等到喝酒差不多盡興之后，接下來才是正事。不過這類人生大事， 往往需要「加錢」才行。當老鴇們將青樓女子們引到客人身邊以后，就會趁機詢問客人究竟是只談風月，還是所有事情一起談。
等到老鴇笑呵呵地拿到心滿意足的價格以后，事情才終于告一段落。想要知曉彼時逛青樓的實際價格，也 只需要將這幾個過程的費用加在一起即可。
入門時約一兩銀子，進門后一桌酒菜約30-50兩銀子，姑娘的費用則平均在10-30兩之間， 所以整體花費大約為40-80兩。
而《宋史食貨志》記載，彼時一兩銀子折合為人民幣的話， 大概也就是4，456台 幣左右。由此可見，古時候進入青樓擺一次闊綽，那就是將近267，366萬新台幣消失不見，這樣的消費普通老百姓如何承擔？
更重要的是，這還僅僅只是普通的青樓， 如果是像秦淮八艷或者說青樓頭牌，那消費還要呈幾何倍的增長才行。
別說是古代，即便是放到現在，普通老百姓也無福消受。
當然，青樓建立以后， 目標客戶也并非是面向普通老百姓，能夠在中國古代封建社會中延續至少千年之久，也必有其獨特的經營之道。
