公元1365年六月，朱元璋派猛將朱亮祖南下，并且命浙東守將 胡深協助朱亮祖共同攻打 陳友定。
胡深是浙江龍泉人，早年投奔朱元璋，他鎮守浙東5年，多次幫朱元璋擊退張士誠，朱元璋曾稱贊胡深為「 浙東一障，吾方賴之」，可見，朱元璋對胡深頗為看重。
朱亮祖和胡深二人強強聯手，連續占領崇安、建陽兩座重鎮。朱亮祖見陳友定如此不堪一擊，漸生驕奢之心，打算率軍深入敵境，一舉消滅陳友定。胡深覺得不可孤軍深入，力勸未果，只得服從命令，不料，在建寧之戰中，胡深在黑夜里中了陳友定的埋伏，死在了陳友定的刀下。
將軍戰死沙場，本也不稀奇，但稀奇的是，遠在南京的劉伯溫竟然提前算到了。《明史紀事本末·卷六》記載：
先是日中有一黑子，劉基奏曰：「東南當失一大將。」至是，（胡）深果敗沒。（胡）深有文武才，守處州五年，威惠甚著。太祖聞報，痛惜之，遣使賜祭，追封縉云郡伯。
意思是，半天前，劉伯溫（劉基）看到太陽上有一個黑點，他立即對朱元璋說：「東南方向，將會失去一員大將。」果然當天夜里胡深戰死了。
蔡元培曾評價劉伯溫： 「帷幄奇謀，功冠有明一代。」在后人心目中，劉伯溫有經天緯地之才，坊間關于劉伯溫的傳聞，更是數不勝數，然而，歷史上的劉伯溫，到底如何呢？
本文，筆者將和大家詳細分享劉伯溫， 希望拋開野史的影響，讓大家了解一個真實的誠意伯。
根據《明史·劉基傳》記載：
劉基，字伯溫，青田人。曾祖濠，仕宋為翰林掌書。
劉伯溫，本名劉基，字伯溫，浙江青田人。后人常稱之為劉伯溫，本文筆者仍稱其名劉基。
劉基的曾祖父名叫劉濠，曾擔任南宋時期的翰林掌書一職。劉基的祖父、父親都曾在元朝為官，也就是說，劉基其實是古代士大夫家族出身。
眾所周知，朱元璋麾下眾多將領大多是出身草莽，劉基和他們是不同的。不同的出身，也就意味著思維方式的不同，這對劉基的影響頗大，下面還會講到這個問題。
《明史紀事本末》記載：
基自幼聰明絕人，凡天文、兵法、性理諸書，過目洞識其要。
從這句話可以看出，劉基從小就聰明絕頂，天文、地理、兵法、文學無所不通，毫無疑問是個天才。
當然，像劉基這樣的天才，年輕時也證明過自己。公元1333年（元惠宗元統元年），劉基進京趕考，一舉考中進士。元朝對漢人的進士錄取率很低，劉基考中進士時才23歲，足見其有「大才」。但很不幸，劉基在元朝的仕途生涯非常坎坷，因為他曾三度辭官。
劉基考中進士后，被任命為高安縣丞，他在高安縣丞任上還算清廉，不過，因為對上司不滿，不久便辭職了。後來他又被重新推舉為江浙儒學副提舉，因為彈劾一位御史，遭到報復，他索性再度辭官。
如果說，劉基的前兩次辭官，都是性格原因的話，那麼第三次，這有些「避世」的味道。
元朝末年，韓山童、張士誠、徐壽輝等人紛紛起義，但第一個扯反旗對抗元朝的人，其實是浙東的方國珍。而在方國珍起義的時候，劉伯溫其實是站在元朝這邊的。《明史·劉基傳》記載：
方國珍起海上，掠郡縣，有司不能制。行省復辟基為元帥府都事……遂詔撫國珍，授以官，而責基擅威福，羈管紹興，方氏遂愈橫……基遂棄官還青田。
這段記載非常重要，意思是說，方國珍起義的時候，劉基迅速被元朝起復，擔任元帥府都事。當時，元朝有意招降方國珍，劉基認為方國珍是亂臣賊子，應當剿滅。不過後來上司沒有聽從他的建議，堅決實行招安，劉基一氣之下，第三次辭官歸鄉，從此再不問世事。
這是劉基在元朝最后一次辭官。通過劉基的三次辭官，能看出三點：
第一，劉基性格耿直，嫉惡如仇。
第二，劉基先后三次為元朝效力， 可見有傳統士大夫的「入仕」心態，他想在仕途上有一番作為，但社會太黑暗，容不下棱角分明的劉基。
第三，劉基討厭方國珍這樣的反元義士，可見 ，他受儒學影響極深，骨子里并不贊成亂臣賊子的造反。
正是因為劉基骨子里不認可反賊，這也是下文，他為何不愿接受朱元璋招攬的原因。
在民間，有一句俗語叫 「三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫」，于是，有些民間文學便借諸葛亮的例子，說朱元璋去請劉基出山的時候，也曾「三顧茅廬」。其實，劉基并沒有享受過諸葛亮的待遇，因為朱元璋和劉備本質上是兩種不同的君主。不過，朱元璋請劉基來南京，的確也費了不少周折，第一個向朱元璋推薦劉伯溫的人，是胡大海。
元末的浙東，有「浙東四先生」之稱，分別是劉基、宋濂、葉琛、章溢四人，《明史紀事本末》中記載：
十二月，遣使征青田劉基、浦江宋濂、龍泉章溢、麗水葉琛。胡大海薦四人賢，故遣使以書幣征之。
注意，朱元璋請「浙東四先生」，并沒有親自去請，而是「 遣使以書幣征之」，即：派使者帶著書信和金銀去請這四個人，結果，四人來了三個。
對此，《明史·劉基傳》記載：
及太祖下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名，以幣聘，基未應。
在《明史》中，宋濂、葉琛、章溢三人都是一次性請來的，只有劉基是「基未應」，可見，劉基的「架子」很大。不過，當時朱元璋求賢若渴，一次請不來不要緊，他可以再請一次。《明史·劉基傳》云：
總制孫炎再致書固邀之，基始出。
也就是說，朱元璋這次派了一個叫孫炎的人帶著書信再去請劉基，劉基終于出山了。
其實，這一次，也沒這麼容易。《明史·孫炎傳》記載：
太祖命招劉基、章溢、葉琛等，基不出。炎使再往，基遺以寶劍。炎作詩，以為劍當獻天子，斬不順命者，人臣不敢私，封還之。遺基書數千言，基始就見，送之建康。
翻譯一下：劉基不愿意往，朱元璋再次派孫炎前往，劉基閉門不見孫炎，但他也不想得罪孫炎，便命人送給孫炎一口寶劍，孫炎作了一首詩送給劉基，意思是：「寶劍應當送給天子，我作為臣子的，不敢收你的劍。」于是，孫炎把寶劍還給了劉基，并且給劉基留了一封長信，劉基看過信后，終于肯見孫炎，最終被孫炎送到南京見朱元璋。
從這段記載可以看出，朱元璋雖然先后兩次去請劉基，但都不是親自去的。朱元璋的使者孫炎對劉基始終以禮相待，并沒有用強，劉基最終還是投奔朱元璋。 至于劉基為何改變主意，或許是因為他看到了朱元璋的誠意，也或許是因為朱元璋已經盯上他，他別無選擇。
朱元璋沒有親自去請劉基，是不是意味著朱元璋不重視劉基呢？其實并不是，劉備當初「三顧茅廬」請諸葛亮的時候，還在荊州依附劉表，他幾乎一無所有。而朱元璋請劉伯溫的時候，已經是占領了江淮，加之當時的浙東處于朱元璋、張士誠、方國珍三方勢力中間，不到萬不得已，朱元璋是不會以身涉險的。所以，朱元璋和劉備「求賢」時的處境是完全不同的。而且，接下來朱元璋的安排，也可以看出朱元璋非常重視劉基。
《明史·劉基傳》記載：
既至，陳時務十八策。太祖大喜，筑禮賢館以處基等，寵禮甚至。
劉基到南京后，立即給朱元璋呈上自己的見面禮，即「時務十八策」，朱元璋大喜，新蓋了一座禮賢館來安置劉基，對他可謂「禮遇有加」。
其實，朱元璋邀請劉基加盟，是因為劉基名聲在外，但他并沒有想到，劉基在明朝建立的過程中會起到重大作用。
劉基來到南京后，立即就干了一件別人想干，卻不敢干的大事。《明史·劉基傳》記載：
初，太祖以韓林兒稱宋后，遙奉之。歲首，中書省設御座行禮，基獨不拜，曰：「牧豎耳，奉之何為！」因見太祖，陳天命所在。
元朝末年，朱元璋作為郭子興的女婿，繼承了郭子興的衣缽，而郭子興作為北方紅巾軍的一支，隸屬于北方紅巾軍領袖韓林兒（韓山童之子）。所以，從名義上來說，朱元璋是小明王韓林兒的臣子。因此朱元璋一直采用韓林兒的年號「龍鳳」來紀年。
韓林兒雖然勢弱，也不在朱元璋身旁，但每到年初，朱元璋都會命人為韓林兒設立御座，群臣集體向一把空龍椅行禮。因劉基是年底加盟朱元璋的，因此正好趕上年初的「 御座行禮」事件。于是，就發生了奇怪的一幕：眾人都向龍椅行禮，只有一個人不跪，顯得非常突兀，而這個人，就是劉基。劉基不僅不跪，反而譏諷道：「韓林兒這個豎子，不值得奉之為天下之主！」
劉基這麼做，并沒有引起朱元璋的不快，反而深得朱元璋之心，因為朱元璋拋開韓林兒也只是時間問題。朱元璋因此開始重視劉基，但朱元璋真正在軍事上相信劉基，還是在「龍灣之戰」之時。
公元1360年，陳友諒取代徐壽輝，自立為帝，他沿江而下，打算和張士誠東西夾擊朱元璋，陳友諒勢如破竹，一舉攻破了南京上游的重鎮太平。太平失守，朱元璋的義子朱文遜和猛將花云戰死，一時間，南京城人心惶惶。《明史》云：
勢張甚，諸將或議降，或議奔據鐘山，基張目不言。太祖召入內，基奮曰：「主降及奔者，可斬也。」太祖曰：「先生計安出？」基曰：「賊驕矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。」
因為當時朱元璋和陳友諒力量懸殊太大，當時形勢非常緊張，朱元璋召群臣問計，大家只給出了兩種方案，第一，投降陳友諒。第二，放棄南京，逃往鐘山。只有劉基一言不發。朱元璋知道劉基可能有「大招」，便召劉基入內室，劉基對朱元璋說：「那些要投降或逃跑的，都應該被處死！」朱元璋問：「先生有什麼計策？」劉基回答說：「陳友諒孤軍深入，我們只要利用地利優勢，把他引入埋伏圈，輕易就能打敗他！」
朱元璋聽取了劉基的建議，他派陳友諒的舊友康茂才寫信詐降，把陳友諒的艦隊引到河道狹窄的龍灣，結果一聲炮響，常遇春、馮勝等猛將一擁而上，陳友諒立即被包了餃子。陳友諒大驚失色，但河道狹窄，大船無法掉頭，他只得棄大船狼狽而逃，這一仗，朱元璋大獲全勝。
龍灣之戰對朱元璋來說意義重大，是朱、陳兩大勢力對峙的轉折點，從此，朱元璋有實力和陳友諒相抗，徹底在南京站穩了腳跟。
這一仗，劉基雖然沒有上陣殺敵，但他的運籌帷幄之功，尤為重要。可以說，若沒有劉基之謀，朱元璋或許早就被陳友諒吞并了。
《三國志》中，曹操曾說過： 「唯才是舉，吾得而用之」。
當時陳友諒有鯨吞四海之志，若他身邊有劉基這樣的奇才，憑他的實力，早就碾壓朱元璋了。 自古戰爭，都包含人才之爭。劉基歸南京，是朱元璋之幸。
當然，龍灣之戰只是劉基小試牛刀，接下來，劉基奇謀不斷。陳友諒兵敗后，朱元璋趁機收復了太平，接下來，要不要攻打安慶，朱元璋拿不定主意。安慶是陳友諒花了大力氣從元朝手中搶下來的重鎮，為了防備朱元璋，陳友諒在安慶屯兵近十萬。 劉伯溫則認為，安慶必須攻打。
于是，朱元璋率兵攻打安慶，史載「 自旦及暮不下」，朱元璋的大軍從早到晚持續攻打，但安慶城堅池深，朱元璋愣是拿不下，這時，劉基才說出自己真正的意圖，《明史·劉基傳》云：
基請逕趨江州，搗友諒巢穴，遂悉軍西上。友諒出不意，帥妻子奔武昌，江州降。
劉基的真正意圖，不只是安慶，他建議朱元璋立即繞過安慶，一路向西攻打陳友諒的老巢江州（九江），陳友諒沒想到朱元璋會侵入其腹地，匆忙之下，只得從安慶撤軍支援江州，但朱元璋動作更快，在江州之戰中，陳友諒兵敗，逃往武昌。這樣一來，朱元璋不僅攻下了江州，回頭還順帶拿下了空虛的安慶。
劉基這一招，一舉拿下陳友諒兩座重鎮，并且將勢力直插到江西，仿佛在陳友諒的地盤上釘了一根楔子，讓陳友諒如鯁在喉。
「運籌帷幄之中，制勝于無形」，這句話本是司馬遷評價「謀圣」張良的，其實，拿它來評價劉基，也未嘗不可。
劉基不僅有卓越的軍事才能，他還有極其敏銳的政治眼光。
例如，朱元璋攻打龍興（南昌）時，龍興守將胡美有意投降朱元璋，他派兒子來給朱元璋送信，提了一個條件，就是「 勿散其部曲」，意思是不能遣散自己的舊部。《明史》云：
太祖有難色。基從后蹋胡床。太祖悟，許之。美降，江西諸郡皆下。
朱元璋當時非常猶豫，因為他擔心胡美不是真投降，若保留胡美的舊部，胡美突然在背后起事，后果不堪設想。當時，劉基正在朱元璋的胡床邊，他用腳踢了胡床一下，朱元璋立即頓悟，同意胡美的條件，胡美果然率軍來投降，朱元璋不費一兵一卒得到了龍興。後來，朱元璋改 龍興為 洪都舊稱。
洪都被朱元璋占領之后，陳友諒在江西的部將信心大挫，紛紛投降，朱元璋一下拿下半個江西。
其實，胡美到底是不是詐降，朱元璋不清楚，劉基也不清楚。但劉基知道的是，若胡美投降，必然引起連鎖反應，所以，當務之急是先答應胡美，等拿下江西之后，再仔細甄別。朱元璋當局者迷，經劉基提醒，豁然開朗。 劉基的一「踢」，踢出半個江西啊。
朱元璋和陳友諒之間，最巔峰的對決當數鄱陽湖之戰，在這場戰役中，劉基的作用是不可替代的。鄱陽湖之戰意義重大，但它的爆發，其實是非常倉促的。最初，張士誠先出兵攻打安豐，意圖擄走小明王韓林兒，韓林兒派人向朱元璋求救。
劉基本就不看好韓林兒，他勸朱元璋不可救援，劉基說： 「漢、吳伺隙，未可動也。」意思是，我們一旦和張士誠打起來，陳友諒必定再出大軍夾擊我們。
然而，小明王當時是朱元璋名義上的主子，朱元璋迫于輿論壓力，不得不救。果然，朱元璋剛出征，陳友諒便帶領60萬大軍攻打洪都，洪都守將是朱元璋的侄子朱文正和大將鄧愈，二人兵少將寡，趕緊派人向朱元璋求援。《明史·劉基傳》云：
友諒聞之，乘間圍洪都。太祖曰：「不聽君言，幾失計。」遂自將救洪都，與友諒大戰鄱陽湖。
得知陳友諒攻打洪都，朱元璋大驚失色，他對劉基說：「我沒聽你的建議，堅持救援安豐，差點誤了大事。」朱元璋救下韓林兒后，立即帶兵20萬西進，全力阻擊陳友諒。
等朱元璋率領大軍趕到洪都，洪都之戰已經進行了兩個多月，好在朱文正和鄧愈也是鐵血男兒，愣是創造了奇跡，擋住了陳友諒。陳友諒見朱元璋的援軍趕到，于是移兵鄱陽湖，雙方展開決戰。
鄱陽湖之戰是中國古代史上規模最大的水上戰爭，雙方共投入兵力超過80萬，第一場戰斗發生在康郎山，陳友諒艦船高大，占盡優勢，朱元璋連續兵敗，損失20多名將領，形勢非常危急。
朱元璋大急，向劉基問計，劉基分析雙方的優勢和劣勢，最終向朱元璋提出一個方略，劉基的方略比較長，大致意思是： 把大軍駐扎在湖口，然后出兵把鄱陽湖周邊五個縣城的糧食全部搶光。因為陳友諒的兵馬是朱元璋的三倍之多，他的糧食最先消耗完，待陳友諒糧草緊張之時，他必然急于求戰，到時候朱元璋只要拖個十天八天，陳友諒必定軍心大亂。
朱元璋認為此計甚妙，于是按照劉基提出的方略執行，果然一切如劉基所料，陳友諒糧食不多，帶兵到南昌搶糧，不料朱元璋早就讓侄子朱文正在那里伏擊，《明史紀事本末》云：
友諒食盡，掠糧于南昌，朱文正遣人燔其舟，勢益困。
陳友諒斷糧，力求速戰速決，朱元璋卻嚴守湖口，最終陳友諒軍心潰散，陳友諒在兵敗后出逃，被流矢射中頭顱，死在了湖面上。
鄱陽湖之戰的勝敗因素很多，例如陳友諒驕傲自大、朱元璋妙用火攻等，但歸根結底，劉基的謀略還是起到了巨大的作用。
鄱陽湖之戰是元末的轉折點，其意義不亞于戰國時期的「長平之戰」，從此之后，江南諸雄再無力和朱元璋抗衡，朱元璋統一江南，只是時間問題了。因劉基在這場打仗中奇謀百出，因此朱元璋評價劉基：
「議論之頃，馳騁乎千古；擾攘之際，控御乎一方。」
其實，劉基不僅在戰略上幫助了朱元璋，在細節上，還救了朱元璋一命，根據《明史·劉基傳》記載：
太祖坐胡床督戰，基侍側，忽躍起大呼，趣太祖更舟。太祖倉卒徙別舸，坐未定，飛礮擊舊所御舟立碎。
意思是，朱元璋正在船上督戰，劉基在身后大叫不好，連忙催朱元璋換船，朱元璋剛換到另一艘船上，之前的船就被陳友諒擊沉了。
古人云： 功高不過救主，計絕莫若斷糧。鄱陽湖之戰，劉基把這兩樣都做了。
《明史》云：
其后太祖取士誠，北伐中原，遂成帝業，略如基謀。
陳友諒死后，朱元璋開始攻取張士誠、北伐中原，在這一過程中，劉基也發揮了作用。
公元1367年，朱元璋開始為登基做準備，這時，朱元璋任命徐達為左相國，以李善長為右相國，劉基被任命為太史令。
打天下時，劉基是張良，治天下時，劉基搖身一變，變成了魏征。
這一年，朱元璋命劉基制定法度，劉基給朱元璋上奏，勸朱元璋不要濫殺，為此，朱元璋赦免了好幾次囚犯。《明史》云：
太祖方欲刑人，基請其故，太祖語之以夢。基曰：「此得土得眾之象，宜停刑以待。」后三日，海寧降。太祖喜，悉以囚付基縱之。尋拜御史中丞兼太史令。
意思是，朱元璋做夢，想要殺掉一批囚犯，醒來后，劉基告訴他，千萬不能殺，這個夢是獲得土地和百姓的征兆。三天后，湯和的大軍收復海寧，朱元璋大喜，立即將囚犯交給劉基，讓劉基將他們全部釋放，并且拜劉基為御史中丞。
《論語》：「樊遲問仁。子曰：‘愛人。’」
劉基對百姓以「仁」，對官員則恰恰相反，他要求官員嚴以律己。1368年正月，朱元璋正式登基，任命劉基為御史中丞。劉基性格耿直，嫉惡如仇，不管是王公勛貴，還是底層小吏，劉基都剛正不阿，察之細微。《明史》曰：
基謂宋、元寬縱失天下，今宜肅紀綱。令御史糾劾無所避，宿衛宦侍有過者，皆置之法，人憚其嚴。
可見，大家對劉基都十分忌憚。當時，有一個叫李彬的人，此人是宰相李善長的親信，擔任中書省都事，此人貪污受賄，李善長多次為李彬說情，希望劉基放過此人，劉基不聽，堅持將李彬下獄問罪，并且在祭壇下公開殺掉李彬。這件事，雖然體現出了劉基的剛直，但他「由是與善長忤」，從此得罪了李善長。
不久后，劉基便迎來厄運，李善長為了報復劉基，迅速組織黨羽彈劾劉基，說劉基在祭壇下殺人，是對天地大不敬。《明史·劉基傳》云：
帝歸，愬基僇人壇壝下，不敬。諸怨基者亦交譖之。會以旱求言，……帝納其言，旬日仍不雨，帝怒。會基有妻喪，遂請告歸。
因為劉基得罪的人太多，群臣群起而攻之，一時間，劉基成了眾矢之的。不巧的是，當時天下大旱，朱元璋命劉基求雨，結果沒有成功，朱元璋大怒不已。劉基為了避風頭，借著妻子去世，告老還鄉了。
劉基雖然高老，但他仍兼濟天下，臨行前，他勸朱元璋不要在鳳陽修建中都，說那里不適合建都，朱元璋因此非常不快。
都說劉基有張良之才，若他能像張良一樣，從此隱退江湖，或許結局完全不同。但劉基并不想過早地結束自己的仕途生涯，當年底，朱元璋念及劉基之功，重新召劉基赴京。劉基沒有推辭，果斷來到南京。劉基到南京后，他和朝中官員的關系，始終未能和解。 這主要有三方面原因：
第一，劉基擔任御史中丞，作為言官，本就是得罪人的差事，再加上劉基性格剛直，嫉惡如仇，因此得罪不少人。尤其是胡惟庸當權之后，因他麾下宵小眾多，胡惟庸很快和劉基結下了梁子。
第二，劉基本就是元朝舊臣，明朝初年，文臣武將對元朝舊臣都有打壓之意。
第三，上文也說過，劉基的骨子里有士大夫的思維，他和朱元璋麾下的淮西舊將思維本就不同，所以他始終無法融入「集體」，因此劉基成了孤臣。
洪武三年，朱元璋大封功臣，李善長、徐達等6人被封為公爵，湯和等28人被封為侯爵。而劉基卻僅僅被封為「誠意伯」。
眾人常把劉基、李善長、徐達比作「漢初三杰」的張良、蕭何和韓信，如今，李善長和徐達都位列公爵，劉基卻沒能封公，他不僅和公爵無緣，甚至都未被封侯。
關于劉基被封為伯爵的疑團，很多人都分析過，筆者有自己的觀點， 筆者認為，朱元璋封爵，其實不僅僅是從功勞的維度，還有其他考量。
第一，朱元璋要看「從龍時間」，也就是說看「資歷」。縱觀六位公爵，不僅都立下大功，而且投奔朱元璋的時間都很早，而劉基是在朱元璋占領南京后才來的。
第二，六位公爵，都是主動跟隨朱元璋的，劉基卻是先后兩次才請來的。在封劉基的詔書，即《封劉基誠意伯誥》中，朱元璋寫道：
朕提師江左，兵至括蒼爾，基挺身來謁，于金陵歸。
注意，朱元璋說劉伯溫是「 挺身來謁，于金陵歸」，意思是，劉基是主動來投奔他的。上文已經分析過，劉基其實是被朱元璋請了兩次才來的。朱元璋為何把劉基的「被動」改成「主動」呢？這是因為朱元璋自負，他本質上對劉基當年「端架子」的行為十分不滿。同時，朱元璋變「被動」為「主動」，也顯得自己有面子。
第三，朱元璋還要看功臣們的政治傾向，徐達、李善長、馮勝等人首先都是實打實的大功臣，其次，他們都是反元義士。 而劉基不僅僅是在元朝三次為官，還曾幫元朝鎮壓方國珍的叛軍，從這一點說，劉基仍然不能享受較高的爵位。
所以說，盡管劉基為朱元璋立下大功，但從 資歷、是否主動加盟、政治傾向三方面來看，劉基在洪武大帝心目中，顯得太不完美。 遇上吹毛求疵的朱元璋，是劉基的一大悲劇。
倘若劉基能像張良一樣看透仕途，退隱山林，他定當成為佳話，但是，在劉基心目中， 他仍然有對仕途的留戀，這是劉基的第二大悲劇。
筆者沒有貶低劉基的意思，劉基留戀仕途，這本是士大夫的追求，不可厚非。
如果說，前兩大悲劇尚且能保全劉基的話，那麼，劉基面臨的第三大悲劇，則徹底將他打入鬼門關。
《明史·劉基傳》記載：
胡惟庸方以左丞掌省事，挾前憾，使吏訐基，謂談洋地有王氣，基圖為墓，民弗與，則請立巡檢逐民。帝雖不罪基，然頗為所動，遂奪基祿。基懼入謝，乃留京，不敢歸。
洪武八年，劉基打算告老還鄉，此前，劉基曾對朱元璋說，甌越之間有一塊空地叫談洋。這件事被劉基的死敵胡惟庸知道后，胡惟庸便對朱元璋進讒，說談洋之地有王氣，而劉基打算將這個地方作為自己的墓地。朱元璋聽完后，表面上不為所動，但內心卻開始猜忌劉基，隨后他褫奪了劉基的俸祿。劉基害怕，待在京城，不敢脫離朱元璋的視線。
不久后，朱元璋派胡惟庸帶著御醫去給劉基看病開藥，劉基吃完太醫的藥后，頓時覺得腹中不適，痛苦不已，不久后便去世了。
這件事不簡單，首先，朱元璋早知胡惟庸和劉基有隙，為何還故意派胡惟庸上門看望？
其次，胡惟庸不僅上門看望，還故意還帶著太醫開了藥給劉基，他難道不知道避嫌？
最后，劉基吃完太醫的藥后，病情隨即加重，十分痛苦。
一連串的邏輯，能看出劉基之死有蹊蹺。太醫、胡惟庸疑惑是朱元璋，都錢麗娜其中，未盡之言，細思極恐。
對于劉基，筆者是推崇和惋惜的，首先，劉基是一位功臣，他為明朝立下了不世之功。 其次，劉基是一位儒生，他雖然有經天緯地之才，但骨子里還是忠義仁善的。 最后，劉基是一個悲劇，他的悲劇，有三個方面：
劉基的第一大悲劇是他遇到了一個吹毛求疵的朱元璋。如果他遇到的是一位寬仁的帝王，或許結局不同。
劉基第二大悲劇是他深受儒學影響，一心想在仕途上有所作為。如果他能像張良一樣信仰黃老之說，他的結局或許不同。
劉基的第三大悲劇是他有經天緯地之才，恰巧命中了朱元璋的猜忌之心。
劉基的人生璀璨過，也凄涼過。他有大才，但最終沒有張良、孔明的結局。
人心即歷史，歷史即人心，我們站在歷史的長河中逆流而望，方能看出真正的人心。
