出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

諸葛亮輔佐劉備，無數次神機妙算化險為夷，建立蜀漢政權，終成三國鼎立的局面。可惜人算不如天算，一場大雨澆滅了所有希望，光復漢室終究是一場美夢，天才也免不了含恨而終。

其實很早就有人預言，諸葛亮和劉備的相遇是命中注定，但是也是注定的悲劇。而這個作預言的人便是 水鏡先生。

司馬稱好

水鏡先生名為 司馬徽，隱居在潁川，住的是簡陋破舊的茅草小屋，穿的是尋常百姓的粗布大衣，但是卻器宇不凡，頗有些仙風道骨的味道。

正逢亂世，天下豪杰并起，各個有勢力的主公，都在四處招攬賢才，不管是文人雅士都喜歡品評人物。但是這一位名士卻頗有些特別，不論是提到誰，他都喜歡說好。

他的妻子看不下去，說別人跟你問詢，不是只想聽你說好的啊。聽了妻子的話，司馬徽也毫不吝地稱贊：你剛才說的，我也覺得很好，這便是好好先生的由來。

司馬徽不愿意對人過度評價，是因為沒有真才實學嗎？事實恰恰相反，他學識淵博，與多位能人交好，可以說是三國之中眼光最毒辣的一個人。

只是很多時候看破不說破，不愿意惹禍上身罷了，他三言兩語就仿佛劇透了三國。

臥龍鳳雛，得一可安天下

劉備在遇見 徐庶之前，就因緣巧合，先跟水鏡先生打了個照面，他和水鏡先生推心置腹相談甚歡。

水鏡先生便告訴她， 臥龍鳳雛，你得一個人就可以使得天下安定。劉備再問，水鏡先生卻不愿再多言。

后來劉備得到了徐庶，也非常器重他，徐庶便向劉備推薦了 諸葛亮，原來諸葛亮就是水鏡先生口中的 臥龍。

劉備放下身段，三顧茅廬請諸葛亮出山，這一段也成為了流傳千世的佳話。水鏡先生對諸葛亮也從來都是贊不絕口，把諸葛亮比作舊時的管仲樂毅。

但是在諸葛亮出山時，他卻留了這樣一句話： 雖得其主，不得其時。

千里馬常有，而伯樂不常有

為什麼說，諸葛亮跟隨劉備是最合適不過的呢？從客觀的角度來看，當時權勢最大的曹操，已經擁有了眾多謀士，并且這些謀士都得到了很大重視。

已經身居高位，曹操雖然愛惜賢才，但是又如何能保證他在眾多的謀士中，擁有絕對的話語權呢？

孫權久居江東，擁有地利，并且 諸葛瑾也在東吳效力，這對諸葛亮來說也很難施展拳腳。

但是劉備不一樣，劉備手下不一定會缺少良將，但是一定缺少謀士，并且彼時的劉備，可以說是身無長處，從一無所有到成就一番霸業，這恰恰將諸葛亮的才華展現得淋漓盡致。

從主觀的角度來說，諸葛亮自身也渴望得到一位明主，而劉備宅心仁厚，又求賢若渴，為了請他出山不惜三顧茅廬，也正是那一位不可多得的伯樂，因此水鏡先生說諸葛亮得其主。

不得其時

可只可惜，不得其時。一切走到結局，想起這四個字，才醍醐灌頂。諸葛亮出山之時，各方勢力其實都已經穩固了。

曹操盤踞在北方，一代梟雄，孫吳也一直享有著天然的安全屏障。諸葛亮能夠施展的空間已經非常小了，如果出山再早些年頭，在諸侯混戰的局面，也許還能夠改寫歷史吧。

朝代更迭不可逆轉，漢朝其實已經走到了最后，誰也無法阻止下一個時代來臨。可以說從一開始，劉備就走錯了。

但是也正是為了這一句，幾乎不可能完成的 光復漢室，諸葛亮窮盡了一生。他一直想要逆天而行，努力跳出這樣的桎梏，想要忤逆天命，失敗是必然的。

諸葛亮病死在了五丈原，即使在生命的最后，他也依舊感懷劉備的知遇之恩，雖霸業未成，也不枉此生了。