要說在《水滸傳》中找出一批最能打的人，呼延灼、秦明、盧俊義、魯智深、林沖、關勝以及武松等人都能在此列。

不過在梁山上還有一個人曾生擒武松，力壓林沖，但卻并不知名，甚至在投奔梁山后無一席之地，沒有位列梁山108將。

這個人就是喬道清。

喬道清這個角色的形象變化很大，在不同版本的《水滸傳》中有不同的形象。

而喬道清的形象變化主要來源于簡本和120回本，在簡本中，喬道清是一個能和公孫勝斗法不相上下的法師，但其人物形象更加單薄。

在120回本中，喬道清的人物形象更加豐滿，定位也從一個單純的法師變成了一個修外道之法，人物略帶著些邪氣的法師。

該角色出自梁山眾人征田虎、王慶的部分劇情，在簡本中，喬道清是田虎的軍師。

當時梁山眾人以雷橫為先鋒，攻打田虎手下的蘇林嶺地區，喬道清看雷橫率兵來勢洶洶，便掐訣念咒，將雷橫以及其嘍啰困在了「白虎嶺迷魂洞」中。

公孫勝見勢不妙便跑來和喬道清斗法，二人在云層中召喚「天神」，相斗幾百回合不分勝負，只能作罷。

在雙方收兵時，梁山一方的鼓上蚤時遷不聽命令，用炮轟開了喬道清一方的寨門，隨后伙同黑旋風李逵、飛天大圣李袞帶著五百嘍啰攻了上去。

隨后喬道清掐訣念咒，一時間戰場上飛沙走石，李逵幾人和五百嘍啰盡數被狂風吹倒，隨后被擒。

豹子頭林沖要帶兵來救，喬道清又是一番掐訣念咒，將林沖逼退，算是壓了林沖一頭。

在簡本的《水滸傳》中，喬道清是公孫勝的師叔，是羅真人的師弟。公孫勝眼見無法降服喬道清，便去請羅真人下山。羅真人不肯下山，隨即教公孫勝「一宗天心正法」，然后修書一封勸告喬道清。

后公孫勝和喬道清再次斗法，等喬道清喚出天神，公孫勝使出「一宗天心正法」，喬道清的天神顯出原形，原是一個紙人，然后被公孫勝燒成了灰燼。

之后喬道清受梁山眾人的勸說，投降了梁山，后來還跟著梁山眾人征討王慶。

在這段劇情后，不管是簡本還是120回本，有關喬道清的劇情都大差不差了。都是喬道清和公孫勝合作成功征討了王慶，并在梁山征方臘前和公孫勝離開梁山，從此歸隱山林。

不過在120回本中，和喬道清有關的劇情加了很多細節，也對喬道清過去的經歷有了更多描述。

據悉，喬道清原名喬冽，他母親在生他的時候夢見有豹子走進了臥室，然后又變成了鹿，于是被驚醒，隨即產下了喬冽。

喬冽年少時在崆峒山遇到了異人，學了一些法術。異人告訴喬冽，要想學更厲害的法術就得去拜羅真人為師。但羅真人直接拒絕了喬冽，讓其「遇德魔降」再去找他。

這個遇德魔降中的「德」，是指昭德這塊地方，魔降指喬冽投降。這句話的含義是羅真人嫌棄喬冽有魔性，讓其在昭德被降服后再去找他。

在這之后喬冽游離世間，在一次幫公家求雨時被官吏貪污了報酬，隨后亂拳打死官吏，從此改名喬道清到處逃竄，不久后到田虎手下落草為寇。

在120回本中，梁山眾人征田虎的劇情和簡本差距非常大，像喬道清和羅真人的關系就是眾多差異中的一項。

而喬道清在120回本的表現中也更精彩一點，不僅逼退了林沖，擒住了李逵、雷橫等人，還生擒了武松這等梁山上的一流高手。

此外在120回本中，喬道清和公孫勝的斗法細節更多，不僅充分展示了喬道清和公孫勝這兩個梁山中「修仙之人」的厲害，還印證了道家中眾多術法的相生相克。

隨后喬道清被公孫勝勸服，投降了梁山眾人。再之后喬道清因同鄉孫安的死悲愴不已，隨即大徹大悟，離開梁山去找羅真人學道，從此歸隱山林。

總的來說，喬道清是《水滸傳》中一個出場時間很短的人物，也未在梁山108將中。

這個角色起到的工具作用要多一些，畢竟在《水滸傳》中，田虎的勢力也是和宋江、方臘同等級的「四大寇」，梁山上有公孫勝這樣的人物，田虎手下沒有厲害的法師就說不過去了。

也正是因為喬道清身上的工具屬性，所以他在施耐庵寫就的簡本《水滸傳》中劇情較少，戰斗力也更強。后來人喜歡這個角色，才補全了他身上的一系列細節。