大風起兮云飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方。——《大風歌》

在古代社會當中，宗教有著非常濃重的色彩，有不少皇帝都是某一個宗教的忠實信徒，但卻有一些皇帝入戲太深，最后反而把自己的玩死了，南北朝時代的蕭衍就是其中之一。

論對佛教的信仰，歷朝歷代估計只有清朝的順治皇帝能夠與之相比， 蕭衍不但是一個忠實的佛教信徒，在當皇帝期間也堅持佛教徒的本身，吃齋念佛、不近女色，簡直是佛教信徒的楷模。

奪取帝位

蕭衍雖然是一個皇帝，但他卻不是正統皇位的傳承者，而是依靠自己的力量奪取了皇位。

蕭衍姓蕭，是漢朝時期蕭何的后代，雖然蕭家不是皇室家族，但蕭家的能量不容小視，在亂世之中也可以保證自己家族的后代官運亨通。

身為蕭家后人，蕭衍也憑借家族的底蘊，很輕松的就進入到了南齊的官場之中。

由于家族教育體系十分出色，再加上自己很有能力，所以他在短短幾年就憑借出色的政績一路高升，最后還掌握了兵權，是南齊的實權派，有著左右國家生死的能量。

古代最重要的就是兵權，一旦掌握了兵權就有了改朝換代的實力，蕭衍自然也不例外。

在掌握兵權之后，蕭衍的心就一直蠢蠢欲動，加上當時南齊的皇帝十分的昏庸，不得民心，所以蕭衍干脆狠狠地賭了一把。好在最后的結果是幸運的，蕭衍順利的完成了改朝換代，成為了梁朝的開國皇帝。

在成為皇帝之后，蕭衍還是非常盡責的。他每天勤于政務，梁朝的國力自然也是蒸蒸日上，按照這種情況發展下去，梁朝一定會成為一個強大的國家，最后完成統一也不是不可能。

但遺憾的是，就在梁朝蒸蒸日上的時候，他卻因為接觸到了佛教，而改變了自己人生的軌跡。

癡迷佛教

作為一個大家族的傳承者，蕭衍自幼會接觸很多知識，其中自然也包括宗教知識。

年少時候的蕭衍并沒有對佛教表現出明顯的興趣，可誰知在成為皇帝后，他突然對佛教表現出濃厚的興趣。

作為一個皇帝，蕭衍對佛教感興趣也無可厚非，大不了就是在國內推崇佛教，這對古代國家來說也不是壞事。

可蕭衍也不是一般人，他覺得單單推崇佛教沒意思，他要自己當和尚玩。

于是， 蕭衍就成為了一個佛教徒，經常消失，最后被大臣在佛寺當中的找到，這讓當時的梁朝大臣苦不堪言，經常性的守在皇宮四周，就為了不讓蕭衍出宮當和尚。

在群臣的阻攔下，蕭衍每次「出家」都只持續很短的時間，就不得不回去繼續當皇帝。久而久之，蕭衍變得厭煩了，他做出了一個更加驚人的事情，既然不能在外面當和尚，在皇宮之中當和尚也是可以的，畢竟在哪里都是修行。

如果蕭衍僅僅是癡迷佛教大家還能接受，但他對佛教過于虔誠，竟然在生活的各個方面開始向佛教徒靠攏。

他不僅每天吃齋念佛，堅持念經，還將宮中的女性全部趕了出去，當一個苦修者。

根據記載，當時蕭衍直接遣散了宮中所有的女性，只留下一個妃子安排后宮的事宜，這導致蕭衍在位48年期間，有足足40年不近女色。皇帝當到這個份上也算是史無前例了。

蕭衍之死

蕭衍身為一個佛教徒，一直以來都堅持著屬于佛教的善良，而這份善良最終也害死了自己，原來在蕭衍的手下，有一個叫做侯景的人，他是北齊的叛將，在走投無路的情況下來到了梁朝。

對于侯景，梁朝的大臣都十分的避諱，因為他就是一個定時炸彈，隨時有可能背叛梁朝。

但蕭衍卻宅心仁厚，不但不懷疑他，還給了他很大一部分兵權。而這并沒有感動侯景，他在掌握了兵權后還是選擇了反叛，并最終帶人攻下了梁朝，活捉了蕭衍。

對于曾經有恩與自己的蕭衍，侯景的做法堪稱殘忍。

他沒有直接殺死蕭衍，而是直接將蕭衍軟禁起來，不給他飯吃。最終蕭衍被活活的餓死。

對于蕭衍最后的結局，同情他的人并不多，因為這一切都是蕭衍咎由自取。

其實客觀上來講，作為一個皇帝信仰佛教本身沒有錯，因為很多皇帝都存在信教的情況。

侯景此人是一個墻頭草，如果蕭衍心善，他不迫害侯景就可以了，可他卻想要感化侯景，還對他委以重任，可以說是蕭衍親手殺了自己，他千不該萬不該在信奉佛教的同時還管理國家。

對于皇帝來說，宗教永遠只能是管理國家的一個工具而已，就像是漢武的罷黜百家、獨尊儒術，皇帝自身要有非常明確的理念，不然最后的結果就是國家覆滅，在亂世之中，對于敵人仁慈就是對自己殘忍，畢竟不是每個人都會用佛教的理念和你講道理，大家都想要皇位，如果你保不住自己的皇位就會被別人奪走。

蕭衍本身也是奪取皇位成為皇帝的，按道理來說他對于這件事應該十分清楚，可他卻被佛教理念洗了腦，忘記了這世間的險惡，最終成為了別人的墊腳石。

所以一度有人懷疑，是有人篡改了這一段歷史，因為一個憑借武力上位的人不應該優柔寡斷。

但也有人表示出反對意見，因為當一個人開始接觸宗教的時候，整個人的思想會徹底改變，就像是順治皇帝，他也是從驚險萬分的過程中活下來的皇帝，但他卻十分堅定的信仰佛教，甚至愿意為了和尚的身份而放棄皇帝的身份。

由此可見人都是盲目的，不過蕭衍也不是一無是處的人，起碼在他當皇帝的這些年當中，佛教迎來了一個發展的爆發期。