每每看到電視劇中，忠臣良將被誣陷而判處斬首時，就會心跳加速希望有人能趕緊來救人。眼看著劊子手的刀即將落在頭顱上，一句刀下留人，成了觀眾心中的救命稻草。
不過，這件事情也讓很多人心中也產生了疑慮，這些劊子手也太聽話了吧，他說留人就立刻停手留人，萬一旁邊看熱鬧的百姓說著玩的呢？那這些劊子手豈不是個傻子嗎？
事實上，在古代的律法中，確實有這樣的規定。那麼在古代行刑時，劊子手們在什麼情況下才會停手呢？今天咱們就來聊一聊這其中的故事。
如上述所言，刀下留人是我們在看古裝劇時常看到的一幕，這句話的出現就意味著劇情的反轉和推進。不過，真正的刀下留人，我們想象的可不太一樣。
刀下留人這句話出自元朝《燕青捕魚》中，但這并非正史，而是元朝李文蔚寫的小說中的台詞，在正史中也從沒描寫過「刀下留人」的場面。
也就說刀下留人在真正的歷史上并不存在，如果有冤情一定要受刑的犯人親口說明情況，或者呈現出相關的證據，否則死刑犯不僅要繼續行刑，所受的刑罰還要再加一等。
雖然「刀下留人」的情況不存在，但與之類似的法律條文卻有，比如：《大明律》中就有明文規定，這或許就是「刀下留人」的現實基礎來源吧：
「一旦死刑犯喊冤，就必須重新審理和徹查。」
可是，如果這些犯人僅僅是為了延長生命，那麼他所遭受的刑罰只會更加嚴重。除原本被判處斬首的犯人外，判處絞刑或其他死刑的犯人也要被判處斬首。
身首異處這種事兒，無論是古代還是現代都是很殘酷的刑罰，畢竟中國人講究一個保存全尸，就連太監死前都要保留，更何況是普通人了？
「身體發膚受之父母，不敢毀傷」
總的來說，刀下留人這種喊話方式在古代并不是真實存在的，死刑犯一旦被判死刑，除非你有證據證明自己無罪，或是有皇家的鼎力支持，否則無論如何也不能逃出生天。
當然，「刀下留人」的情況雖然不存在，但臨行前喊冤讓劊子手停止卻時有發生？要想研究劊子手為何立即停手，我們首先要知道我國法律的發展與演變。
《秦律》算是我國歷史上最早、最完備的法律之一，當時秦朝全國上下「皆有法式」，可老百姓長期生活在這樣的陰影下必然難以承受，以至于出現了秦末動亂。
「天下苦秦久矣」
漢朝吸收了秦朝滅亡的經驗和教訓，所以劉邦便讓蕭何制定了《九章律》，此法律條款中各項規定都寬松了許多，《開皇律》、《唐律疏議》等也都是以寬松化為主。
時間來到北宋時期，宋太祖趙匡胤在《唐律疏議》的基礎上制定了《宋刑統》，而在《宋刑統》中寫著這樣一句話，或許也是因為它吧才導致文章開頭出現的「刀下留人」。
「凡死囚臨刑叫冤者，再勘問陳奏」
這句話的意思就是，哪怕已經是被判刑的死囚，只要在臨行前認為自己有冤情并且說出了，那麼都必須立刻停止行刑，由相關部門對此案進行核查。
眾所周知，明朝作為最有骨氣的朝代，不和親、不納貢、不稱臣，算是漢民族的牌面了。明朝前期的皇帝也有一個共同的特點，那就是明事理。
無論是明太祖朱元璋，還是明成祖朱棣，他們個個都是殺伐果斷的狠角色，他們宵衣旰食、爬冰臥雪，打下了大明百年江山。
但在律法方面，除了徭役賦稅嚴苛之外，對于死刑犯的態度卻是出奇的和善，《大明律》中也有如此規定：
只要犯人在臨刑前喊冤，且案件本是的判處便有問題，監刑官便有權利停止行刑，而后在做重新的調查與審理。
清朝也沿襲了《大明律》中的這條律法，主要目的就是減少冤家錯案的發生，讓陷害忠良這種事減少。
可以說，只要不是皇帝親自下令判處的死刑，你都有機會沉冤得雪。
古代死刑的最終審批是在皇帝手里，也幾就是說一旦有文書出現，那必然是皇家的旨意。
別看死刑犯在刑場兇神惡煞、耀武揚威，一旦皇室力保的人被他斬殺，其結果可想而知。于是，便出現了只要有人要求停止行刑，這些劊子手就會立即停止。
不是因為他們聽話，而是他們實在不敢得罪那些達官貴族和皇室，否則的話劊子手吃不了兜著走。
死刑犯到底能不能從法場上活下來，不僅僅有法律的因素，還有皇帝和劊子手的角色。古代律法十分嚴苛，但死罪在任何時候都不是小罪，也不是輕易能判的。
即便你當眾嘲諷、非議皇帝，最多也就判處流放，想要獲得死罪一定是做了天怒人怨，或是被皇帝認為謀反才可以。
一旦證據齊全，一句刀下留人根本就不能把你保下來，即便刑部尚書來了，沒有皇帝御賜的批文這人也得死。
舉一個簡單的例子，民族英雄岳飛、明嘉靖時期錦衣衛沈煉，他們被判處死刑后皆沒能活下來的。有兵權的岳飛都被皇帝押上法場處死，更何況是手無寸鐵的普通人了？
因此，皇帝認定的死刑，只要不是皇上親自寫下文書留你一命，恐怕你是活不下去了，若真是冤案一般都是死后幾十年才被皇帝平反，平反之前始終承受謀逆的大罪。
除了死刑犯喊冤，能讓監刑官停止行刑外，劊子手本身也不愿意去殺人斬首。現代電視劇中，行刑的劊子手一個個都長得兇神惡煞，但這群人的內心卻十分脆弱。
古代人十分迷信，對待生命也十分重視，他們認為一旦殺人身上就會出現不詳。尤其是殺害那些忠義之人會遭到報應，所以這些劊子手們，一般也不愿意去殺害有冤屈的人。
明朝名臣于謙，他被明英宗朱祁鎮判處斬首時，劊子手每每下刀都會猶豫不決，因為他們知道于謙是忠良之人，有些劊子手在于謙行刑時甚至掩面哭泣。
這就是為什麼劊子手一旦聽到有人大喊冤枉，就不愿意繼續行刑的原因，畢竟誰也不愿意背上砍殺忠良的罵名，甚至還會承受一定心理、精神上的壓力。
由此觀之，所謂的刀下留人一定程度上是為了滿足大眾的愛好，并不是真實的古代行刑情況。真正的「刀下留人」是犯人自己合理喊冤，還有一種是皇帝真正下旨，其余情況基本不適用。
對此，你有什麼不同的看法呢？
