小人無節，棄本逐末。喜思其與，怒思其奪。中國古代封建社會之中，人們為什麼將小人和君子形成徹底的對立面，其原因就在于，小人是不講究 氣節的，他們沒有任何 原則可言。

但凡是對自己有利的事情，無論用什麼樣的方法、什麼樣的形式，都會達成自己的目的。真要說他們的 底線，那大概是在 地下負三米左右的高度。

尤其是在很多缺德事情上面，小人根本不會講究道義是否允許。只要自己高興，別人的眼光，又何必放在心上。而令人遺憾的是，中國古代的 「三大缺德事」，人們已經 做了幾百年，還依舊不知悔改。

即便到了現代社會之中，小人也從未斷絕。當然， 人性固如是，圣人亦無奈。面對類似的事情，人們唯有 審視自身，避免犯下同樣的錯誤。

打瞎子罵啞巴

第一件缺德事，就是打瞎子，罵啞巴。 瞎子看不見施暴者、啞巴能聽卻不能還嘴，這都是利用自身 「優勢」，對他人 身體缺陷發動攻擊的事情，和 恃強凌弱、以大欺小，幾乎沒什麼區別。

即便到了今天，類似的事情依舊時有發生。盡管 社會福利設施越來越完善，對殘障人的幫助和支持，也越來越多，但 人心深不見底，總會讓人始料未及。

甚至當人們通過各種 渠道，了解到相關事件之時，都已經不會感覺 奇怪。似乎只有人類才能做出這樣的舉動。倘若換做其他生物來說，大都 「殺人不過頭點地」，絕不在 傷口上撒鹽。

對此，科學家也只能無奈地解釋，人類的情感隨著人類的智力發展，變得越發豐富以后， 善與惡的存在是平等的。而決定一個人最終究竟會成為什麼樣的人，方式有很多。

王陽明支持 人之初、性本善，《厚黑學》卻提出 人之初、性本惡才對。對于兩位學者的論述，誰也說服不了誰。不過就實際情況來看， 善與惡始終共存，卻是一個不容置疑的現實。

打瞎子、罵啞巴之事，實在令人痛心。倘若還尚有一點良知，也不會做出如此舉動。當然，即便對方真的犯下什麼過錯，總也應該先讓對方 明白并接受。

挖絕戶墳

其次， 挖絕戶墳。意思就是說去挖一些 絕戶者的墳墓。可中國古代社會之中，有哪些人是絕戶者呢？無非是 宮中的太監而已。

對待這群 「閹黨」，中國 民間社會團體組織與文人的認知曾出現過很大的偏差。

文人大臣始終認為 閹黨亂國、太監干政。可老百姓卻覺得，他們連祖宗的 根都沒有了，實在太過 凄慘。

在這種同情與憐憫的情感加持下，盜墓這個行業中也出現了一個潛規則。帝 王也好、諸侯也罷，只要有本事有能力，盜竊也沒有人會說什麼。

可如果因為太監從皇宮之中帶出來的財物，對太監的墳墓動了心思，那整個行業都會因此 看輕他們。國人始終堅持一點， 做人一定要講究、要有底線。

倘若為了賺錢而挖掘戶者們的墳墓，必將遭受 天譴。這群人活著的時候看似 風光無限，卻沒有任何一個 體己人，能夠說上一兩句掏心窩子的話。

等到他們 孤獨終老，又何必讓他們在地下再一次遭受 苦難。只可惜面對盜墓這件事情，即便到了今天，依舊有人 鋌而走險。曾經的堅持，逐漸因為各種各樣的原因消失不見。

吃絕戶

最后也是最殘酷的一點，吃絕戶。這個詞語在絕大多數情況下，都指 寡婦以及一個人將孩子拉扯大的人。很多人或許會想，既然她們的生活依舊如此凄慘，不如對她們提供 力所能及的幫助。

只可惜想象是美好的，真正愿意這樣做的人卻很少。更重要的是，即便堅持了一段時間，最終也必定會因為流言蜚語，不得不選擇停止展示自己的善良。

中國古代封建社會之中，要論誰最具影響力，皇帝或者說一個國家的實際領導人，其影響力注定最大。而除去他們，剩下的便是在中國有著千年歷史的世家大族們。

尤其是像三國這樣著名的時期，不同的國家政治體系之中，都有世家大族在背后。這樣一來，一個菜籃子打翻以后，至少還有其他家族派系傳宗接代。

可也正是在世家大族之中，吃絕戶之場景屢見不鮮。當某一脈的男子，因為某系原因離開人世以后，家族便開始謀劃如何將他手中的權利和財富收回。

以明朝名妓 柳如是為例，雖然嫁給大儒錢謙益以后，物質條件得到極大程度的滿足。可等到錢謙益死后，孤兒寡母再也沒有任何依靠。

而這類事件，即便到了今天，還真就如野草一般，春風吹又生。