日本在發展過程中深受中國文化的影響，唐朝時期，日本還派遣了遣唐使來我國參觀學習。
日本 圣德太子見到唐朝的繁榮景象后，毅然回到日本，推行唐朝的相關制度和措施， 但卻沒有在日本推行太監制度，這是怎麼回事呢？對此日本天皇只能表示：沒多大的必要！
唐朝時期，日本還是奴隸社會， 圣德太子見到封建皇權的種種優勢后，回國立即進行了相關的改革措施，使得日本建立起來 封建皇權制度，但是日本卻 沒有照搬中國的太監制度。
太監制度是中國皇帝為了防止后宮女性與男性私通，而設立的一種殘酷制度。
男性需要進行閹割之后才能在后宮活動，最大程度上保證皇帝不會戴綠帽子，并保證皇帝后代血統的純粹。
日本的天皇也有后宮，難道他們就不擔心這一點嗎？
這其實跟日本的國情有關系。
在唐朝之前，日本很長時間處于落后的部族社會，無論是資源還是人口都很稀少，并且日本長期處于戰亂狀態，進一步縮減了人口數量。
因此在天皇制度建立后， 太監這種會影響人口數量增長的職業，在當時的社會環境中是不允許出現的。
對于天皇來說，一個能生育的男性帶來的貢獻太大了，既能打仗，還能增添人口，進行社會生產，是不舍得將其閹割的。
此外，日本的天皇并無太大權力， 政權基本被各個幕府操控著，他們也不會為了討好一個傀儡而做出殺雞取卵的事情，他們更偏向于征募男人擴充軍事實力。
另一方面， 當時的日本還處于母系氏族社會，在他們看來，只要是一個母親生育的孩子，那麼這些孩子之間就是親人關系，可以進行通婚，用中國的話來說是親上加親。
在這種社會風俗下，天皇后宮的女子大部分都與天皇有著極為親密的血緣關系，彼此之間十分熟悉，并不需要設防。
而那些妃嬪也從小被教導要對天皇忠誠，因此并不會做出太出格的事情。
日本之所以沒有設立太監這一職業， 還有一個重要原因是他們創立了女官制度，后宮基本上由女官掌管，基本上沒有男子出入，這樣就從根本上防止妃嬪與其他男子偷情。
日本歷史上 曾經出現過八個女性天皇，天皇更加不需要擔心綠帽子和后代血脈的問題了，因為后代是她自己生出來的，不可能是別人的孩子。
而在日本這種特殊的情況下，女官制度就顯得十分重要，太監也就沒有存在的現實需要了。
并且日本天皇的后宮并不像中國皇帝的后宮， 后宮佳麗三千人這種情況是不存在的，規模很小，因此對太監的需求很小。
對于動物來說，沒有需要就沒有殺害，同樣的，對于男性來說，天皇沒有這方面的需要，他們自然也就不會遭受一些違背人倫的對待。
最后一個原因就是當時的日本并沒有先進的閹割技術，根據史書記載，直到19世紀初期，日本為了引進馬匹才學會的閹割技術。
由此可見，日本無論是從國情、社會風俗文化，還是現實需要、技術支持方面來看，都無法形成太監制度。
其實太監制度從本質上看， 是父系社會的獨有產物，當父系社會出現極端權力后，對其他男性的壓迫就出現了。
中國在很早的時候就進入父系社會了，因此從文化發展上看，出現太監制度并不奇怪。
太監制度深刻影響了中國的歷史發展，比如在漢代、唐朝、明朝等諸多在歷史上產生重大影響的朝代，太監制度都產生了或好或壞的影響，而這一制度，從誕生開始，過了兩千多年才被徹底消滅，可以說， 太監制度是中國封建王朝的孿生兄弟。
日本與中國不同，日本一直到唐朝都是母系社會，因此在對待男女結合的事情上，日本比中國更為開放，比如日本就沒有三貞九烈這種說法，又或者出現了諸多女性天皇，而中國只出現了一個武則天。
雖然現在有些國家還保存有皇室制度，比如英國、日本等，但這些國家都不存在太監這一職業，隨著封建王朝的煙消云散，太監制度也成為了歷史中的塵埃，成為被人們唾棄的文化糟粕。
回顧古代的太監制度，讓人不能不對那些不幸閹割的男人產生同情，也更讓人慶幸自己活在更為文明的現當代。
