唐朝民風開放，經濟發達，吸引了許多不同國家的人前來進行文化交流。
盛唐時期的長安，宛如國際大都市，各國商人往來貿易，不同的文化之間發生碰撞，也催生出了許多新奇的事物。
其中，盛極一時的便是黑皮膚的「崑崙奴」，與容貌姣好、多才多藝的新羅婢。當時的崑崙奴和新羅婢都只有唐朝權貴世家或是富裕人家才有資格享有，成為了唐朝權貴們的兩大標配。
這「崑崙奴」和「新羅婢」究竟是什麼人？她們又是從哪里而來呢？表面看似光鮮亮麗，受到追捧，但事實的真相往往令人難以啟齒。
這里的「崑崙」一詞，并不單單是指崑崙山，「崑崙」二字還可以用來指黑色的東西。所以漂洋過海而來的崑崙奴，便是指那些擁有著黝黑皮膚的人，因此才得名為「崑崙奴」。
崑崙奴，身強體壯，又壯又黑，但性格卻是出奇的溫順恭良，做事也是踏實能干，所以崑崙奴才十分受追捧，各個權貴世家，名門子弟，都爭著搶著將其帶回家。
通過考古發掘出的一些文物中也可以看出，唐代崑崙奴俑，上半身赤裸，下半身穿著羊皮制成的短褲，方便干活。
這些崑崙奴大部分，會作為家中專門干重活的奴隸，少部分人會經過學習樂舞之后，則供人作為娛樂消遣。
唐代經濟貿易發達，人們對于這種稀缺的東西，頗為追捧，就像如今很多人對于各種「限定款」，以及全球限量，這種饑餓營銷手段，十分熱衷一樣。
關于崑崙奴的來歷，眾說紛紜，學者們根據研究各抒己見。
第一種，這部分的學者認為崑崙奴是來自于非洲北部。根據記載，崑崙奴漂洋過海，自炎熱之地而來，據悉此地，大機率就是大洋彼岸的非洲。
第二種，還有學者認為，崑崙奴是來自于東南亞國家，他們住在馬來半島和以南的群島之上。
第三種，另外有學者認為崑崙奴是來自印度，據說清代著名人物譚嗣同的好友鄒沉帆在金國時，就聽聞喜馬拉雅山一帶的印度人，被唐朝人稱為崑崙奴。
最后一種，學者認為崑崙奴是來自中國西部崑崙山的原住民。他們是當年因為絲綢貿易，從西域被帶入到中國的。
學者覺得崑崙奴，應該是由阿拉伯商人進行貿易時，從非洲東北部將其輾轉至印度，然后帶入到中國。
實際上，絕大多數唐朝時期的崑崙奴，主要是來自于西貢上的亞洲馬來黑人，而西貢自古以來就屬于亞洲最大的奴隸貿易市場，只有極少部分的崑崙奴是來自于非洲。
崑崙奴基本都是粗魯的男性，難免會讓人提不起興趣。于是后來，唐朝又引進了一群女子，這些女子被稱為「新羅婢」。
新羅是唐朝時期中國東北方向的一個小國，而新羅婢就是來自于新羅這個國家的女子，她們前來唐朝作為婢女，由此得名「新羅婢」。
新羅婢一般長相姣好，肌膚白皙細膩，多才多藝。她們的國家時常被海賊侵擾，海賊將其擄走以不菲的價格賣到唐朝，于是唐朝的市場上，開始流行起新羅婢這樣的新鮮事兒。
新羅婢很快因其貌美并且聽話懂事，能歌善舞，而受到王公貴族，勛貴子弟的追捧和熱愛。在盛唐時期流行一句話，「崑崙奴，新羅婢」。
若在當時哪家勛貴人家，沒有崑崙奴和新羅婢，就會被瞧不起。這些貴族階層，將這兩種奴隸，當成了爭相追捧的對象，而最主要的原因，還是因為受到從眾心理的影響。
新羅婢來到大唐之后，就能夠不再受到海賊的侵擾，雖然要作為婢女服侍他人，但至少不再忍受饑餓，能夠穩定在大唐。
雖然崑崙奴和新羅婢能夠在唐朝安穩生活，但他們并不能完全作為唐朝的一份子，享受和唐朝人一樣的待遇和權力，他們被視為奴隸，也就是奴籍。
在唐朝一旦是奴籍，他的人身自由以及權力，都會受到控制，就連他們的后代也會是奴籍，繼續走上他們同樣被掌控的人生道路。
新羅婢則更加悲慘，因為她們受到大唐人的熱捧，所以海賊們更加肆意猖獗，進行大量地搶掠。這樣就導致販賣人口的事件日益增長。
繼而大唐便下令，嚴禁販賣和購買新羅婢。這就使得新羅婢的處境很是艱難，莫名其妙就成了黑戶，受到了當地人的厭惡與排斥，很多人都選擇在街上進行乞討度日。
不論是在唐朝時期販賣的崑崙奴和新羅婢，還是新海航路線開辟后販賣黑人奴隸，這些販賣人口的行為，都應該遭到抵制和打擊。
