「非遺傳承人」為什麼沒有郭德綱？

相信這一定是無數鋼絲都想問的問題。的確，以老郭在曲藝方面的造詣，成為「非遺傳承人」，應當是名正言順的。

但此事似乎并沒有我們想的那麼簡單，若說原因，我覺得應該在推薦申報環節上面，換句話說，這個提名是出自某個官方部門單位的，而老郭時至今日，雖然藝術加上實力在相聲界乃至曲藝界已位于群首，但說到底還僅僅是位民間藝人——「他們」的推薦里是肯定不會包括民間藝人的。

有個詞叫「能者居上」，意思是有本事的人就應當得以重視和重用，就應該給他更好的施展能力的舞台。

可現實中，能者，真的就能居上嗎？

當然不是。

工廠每年都要評先進。

車間有位劉師傅，若論技術，絕對是大拿，工作做得也不少，可是每次都上不了榜。為什麼呢？因為跟車間領導關系不好，提名時，別人都是找優點，而他卻是被找缺點。

當時的我年輕氣盛，覺得這樣做對老劉太不公平了。有一天跟他值班，我便把心里的不滿對他講了，沒想到他哈哈一笑，反問我，車間里兩百多工人，你說有多少是覺得我夠格的？

我說至少百分之八十。

他把手里的破搪瓷缸子往桌子上一dun，說了四個字：那就行了。

在某個段子里，郭德綱說，「一個行當一百年出一兩位藝術家就了不得了。現在藝術家如雨后春筍般往出冒，我覺得主要是因為名片管理制度不嚴格。」

把藝術家泛濫的原因「扣」在復印店頭上，不過是一個包袱，可笑過之余，回頭再看現實，也的確如此，甭說藝術家了，這年月連大師都跟收秋時的土豆子似的，一拽秧子撲棱棱掉一堆了。

往細想，這些大師和藝術家們，又有幾個是被老百姓認可的呢？

喜來樂是位民間郎中，本來與世無爭。

可有一年宮里的格格得了怪病，太醫們個個束手無策，后來聽說民間有個喜來樂，靖王爺便差人將其召到宮里。

喜來樂用汗蒸治好了格格的病，沒成想卻得罪了王太醫。

在王太醫看來，你喜來樂不出現，我王太醫就是宮里的大拿。現在你治好了格格，顯得是你的能耐，丟的卻是我的面子。

你不出現，我就是深不可測的太醫王。你喜來樂這一來，好嘛，把我戴了好幾十年的面具都扯成丁字褲了，我跟你沒完！

從那以后，王太醫便對喜來樂開啟了敵對模式。

但事實上，咱說喜來樂有跟王太醫相爭的心思嗎？人家根本就「無意苦爭春」。

不是每一個去公園的人都為了鍛煉身體，也有的是有夫之婦約會有婦之夫的。

有人把相聲當飯碗子，教授弟子也是為了讓弟子有個飯碗子。他感謝祖師爺是因為祖師爺賞飯，也正是為了報答祖師爺賞飯才替祖師爺傳道授業。

所以他的心思自然就在專業上，唯恐對不住祖師爺給的這碗飯。

可有些人不同，他把相聲當做沽名釣譽的工具，這麼說吧，如果趕明兒有個比說相聲更能讓自己飛黃騰達的機會，他會一腳丫子把相聲踢到二郎山去。

對于他們來說，相聲是否沒落，就像王太醫眼里的生了病的格格，治好治不好并不重要，重要的是我治不好，別人也不能治好。

沒有人愿意承認自己嫉賢妒能，但這卻是大多數人都有的毛病。

我們「高雅之家」群的張高，進了KTV，絕對麥霸一個。說他沒媳婦他不生氣，可若說他唱得難聽，就會立馬急眼。還有一般人去K歌都喜歡喊上唱得不錯一起去，可他呢，卻是誰唱得不好才帶誰玩。

有人說相聲界之所以不團結，是因為郭德綱造成的。

我覺得這話說得有道理也沒道理。

有道理是，一片缺肥少料的果林里，突然有一株又粗又壯的，還掛了滿樹果子，您說其他的果樹能不著急上火生氣嗎？

沒道理的是，相聲這個行當，從有那年開始就這派那派的一直折騰，連他們自己都承認這一行是「牛x無義行」。

打小在麗春院長大的韋小寶說自己不懂男女之事，你肯定不信，這不是開玩笑嘛！可有些小寶偏偏就是要把自個兒塑造成柳下惠的模樣。

一個人一旦到了這一步，說實話，神也不會有什麼好辦法。

在老百姓眼里，相聲有主流和非主流之分。在非主流眼里，有主流的存在。但在主流的眼里，只要是有助于民間相聲和藝人發展的好事，非主流是不存在的。

比如一些名字起得響徹云霄的大演出，寧可恨不得把一輩子只會三段的那幾位從木頭箱子里拽出來，也不愿意給活躍在百姓舞台上的民間藝人們一張邀請函。

不過，甭看好事想不到你，可每到需要「典型」的時候，你卻會立刻出現在他們的腦海中，是萬萬逃不掉的。

說到這里，您是不是和我一樣，已經從一開始的，對「非遺傳承人」相聲沒有郭德綱有所不滿，轉換為覺得有與沒有其實都并不重要了呢？

是的，其實這本來也是無所謂的事，因為真正傳承人的標準，最終還是民間來定。真正的傳承人應該是誰，民間看得很清楚。

況且這世上，有什麼不是浮云呢？

正如有詩所言：

飽食安眠消日月，閑談冷笑接交親。

誰知將相王侯外，別有優游快活人。