朱元璋登上皇位以后，曾經心血來潮去寺廟中上香，其實這時候的朱元璋內心的感情是極其復雜的。
他見到佛像時內心更多的是痛恨。
那麼為什麼古人明明都拜佛信佛，朱元璋卻對佛祖如此痛恨呢？
其實這要從朱元璋小時候的經歷說起，朱元璋小時候是一波三折，沒過一天好日子。
他出生在一個非常貧窮的家庭，因為在家族中排行第八，所以他還有個名字叫「朱重八」。
在朱元璋很小的時候就給地主家放牛為生了，那時候他還很單純，沒有什麼大志向，如果硬要說個夢想，那就是他希望有天能生好多兒子，給地主放更多的牛。
原本朱元璋的生活也就這麼繼續下去了，然而天不遂人愿，在他15歲那年，因為一場天災，徹底改變了他的人生。
朱元璋的家鄉濠州先是發生了旱災，隨后又爆發了蝗災與瘟疫，那時候正值元末時期，朝廷腐敗，貪官污吏橫行，朝廷剝下來的賑災款、賑災糧全被奸臣搜刮干凈，多少百姓被活活餓死。
在這些家破人亡的災民中，朱元璋也是其中一個受害者。
他的父母、兄弟相繼死去，短短半個月的時間，家中只剩下了朱元璋與二哥，他們又沒有錢，連安葬父母的費用都拿不出來。
最后還是鄰居可憐他們，給他們割了一塊墳地，兄弟兩人用草席將父母裹好埋了，這才算盡了孝心。
此后因為世道混亂，為了求生，朱元璋也不得不跟二哥分開，各自逃命去了，而也就是這個時候，朱元璋跟寺廟種下了緣分。
朱元璋在走投無路的情況下，投奔了皇覺寺，里面有個叫高彬的高僧認為他很有佛緣，于是便收留了他。
此后的朱元璋剃度出家，成了一個行童。
那麼說到這里就會有人問了，朱元璋既然是被寺廟收留了，理應對這種地方有著不一樣的情感，又為什麼會痛恨佛祖呢？
其實用一句話來概括，就是「理想很豐滿，現實很骨感」。
在古代，其實和尚不是人人都能當的，
和尚是一種職業，并不是剃了度就是真正的和尚了。要想成為職業和尚，需要經過法定程序的批準，最后朝廷頒發執業許可證，也就是「度牒」才能夠轉正。
換句話說，此時的朱元璋還只是個實習生，那麼實習生在寺廟中的日子可想而知，他不但沒有受到什麼尊敬庇護，反而成為了苦力。
他每日要做的事就是掃地、擦地、敲鐘、燒飯洗衣，干的都是最苦最累的活，一旦惹老和尚不高興了，還要忍受謾罵。
在這種情況下，朱元璋的心中日復一日忍受著屈辱，他不敢反抗，也不敢頂嘴，默默吞下這口惡氣，只為了能夠討口飯吃。
然而他越是忍受，老和尚們就越覺得這個小和尚好欺負。
有一天，老鼠把寺廟里的蠟燭給啃壞了，這原本就是管事和尚的疏忽，但是管事和尚就把錯推到了朱元璋的頭上，這導致朱元璋被住持大罵了一頓。
這件事讓朱元璋氣憤非常，但是他又無可奈何，晚上他就偷偷拿筆在伽藍神像的背面寫下了5個大不敬的字：
發配三千里！
要知道，在古代不敬神佛是要遭受刑罰的，更何況這是在佛門重地，朱元璋此為簡直是膽大包天。
此時的朱元璋還不知道，他的所作所為早已被高彬，也就是當初收留他的高僧看在了眼里。
高彬并沒有聲張，他認為朱元璋此舉看似膽大包天，但實則逆反卻隱忍，將來此人必有一番大作為！
事實證明，高彬并沒有看錯人。
不久后，和尚們的日子也過不下去了，因為外面鬧饑荒，沒有人來上香，寺廟也就沒有了收入，眼看著活不下去了，住持只好把他們這些小和尚都打發走，美其名曰讓他們出去「化緣」。
只能說佛家人就是有智慧，雖說名義上叫化緣，但是那時候的朱元璋只是個年輕的小沙彌，沒有名氣沒什麼本事，離開寺廟，他就只有要飯的份兒。
也正是朱元璋在輾轉四處乞討的過程中，因為活不下去了又投奔了郭子興，這才有了後來的明朝開國皇帝。
難以想象，當初一個連飯也吃不上的放牛娃，竟然成為開國皇帝，此人的心性與能力絕不是一般人可比的。
那麼在知道了朱元璋與寺廟的糾葛，我們也就能理解朱元璋對寺廟的復雜感情了。
一方面他對小時候在寺廟的事情一直耿耿于懷，盡管他已經當上皇帝了，但是屈辱卻不是那麼容易揮散而去。
另一方面，他看見寺廟就想起自己是如何艱難活下來的，後來又是如何歷盡千辛才成就了如今的帝業。
兩種感情的奇妙交織，使他對寺廟始終非常別扭。于是朱元璋就心血來潮，想要重游寺廟。
這一日，朱元璋帶著大臣去往南京的一座寺廟中拜佛，再次回到寺廟，朱元璋的心中感慨萬千。
一進入大殿，在正中間就擺了一個巨大的佛像，看到佛像，往事一幕幕皆涌上心頭，年少時的屈辱感再次回想起來。
以前當和尚的時候自然是要日日跪拜，但那時候他也是為了討口飯吃，如今自己的身份已經今非昔比，自己是天子，天下之人叩拜的對象。
那麼作為天子，該不該跪拜佛祖就成了問題。
于是朱元璋轉頭問方丈：「朕該不該跪拜？」
這個問題讓方丈驚出了一身冷汗，他原本想說「眾生平等」，但是看著天子的面容隱晦不定，臨到嘴邊的話又咽了下去。
天子畢竟掌握著天下的生殺大權，萬一說錯話得罪了皇帝，佛祖可不一定能保佑自己，于是他略一思索過后說出了8個字。
就是這8個字，讓朱元璋心中的郁結一掃而光，全寺上下也因此免遭殺身之禍。
這8個字便是：「見在佛不拜過去佛。」
要說為什麼朱元璋聽見這句話心里就舒坦了，還要從古代時候，佛與皇帝的關系說起。
古代由于人們十分敬重神明，很多信佛的人也就對佛祖異常恭敬崇拜，這就導致很多佛門中人見到皇帝時不必跪拜。
在很多影視劇中，我們也經常能夠看到，就連皇帝到了寺廟中要低頭合掌念一聲「阿彌陀佛」，這就足夠能看出佛教在人們心中的地位。
換句話說，人們認為皇帝管不到佛祖，甚至就連皇帝也是蕓蕓眾生中的一個，那麼皇帝見到佛祖的時候是拜還是不拜呢？
其實「見在佛不拜過去佛」這句話的典故出自歐陽修，在《歸田錄卷一》中曾經記載了這樣一個故事。
太祖皇帝趙匡胤，第一次到相國寺燒香的時候問僧錄贊寧：「該不該跪拜」，僧錄贊寧回答說不拜。
太祖皇帝問何故，僧錄贊寧回答：「見在佛不拜過去佛」。
當朱元璋問出這個問題的時候，方丈正是想起了這一典故，這才如此回答朱元璋。
這句話有兩層含義，其一，古代的「見」通「現」，意思是現在的佛不用拜過去的佛。
另一層意思是，古代的僧人也會管帝王叫「見在佛」，意思是說，皇帝不是蕓蕓眾生，皇帝是佛，只有人們拜佛的道理，佛又何必再去跪拜呢？
朱元璋聽到這句話怪不得會高興，這下整個寺廟不但沒引來殺身之禍，反而讓皇帝賞賜了很多東西給他們。
人們都說「出家人不打誑語」，但是事關性命的事，就算是出家人也要先留好性命再說別的，這個方丈是個有大智慧的人。
他能夠逃過殺身之禍，其實是因為他善于觀察皇帝的情緒，朱元璋問出該不該跪拜的話，本意并不是真的在詢問，除了對于過去的郁結于心，更多是怕自己不跪引來人們非議。
倘若方丈真的說出了「眾生平等」的話，潛台詞就是皇帝也要跪，那麼最后皇帝跪不跪不好說，方丈肯定是將皇帝得罪透了。
那時朝廷掀起的幾起大案沸沸揚揚，人們都知道皇帝是個什麼性子，所以即使是寺廟也不敢惹皇帝不痛快。
要說人們雖然對朱元璋褒貶不一，但是平心而論，朱元璋也算是一代明君了，不過明君也喜歡被拍馬屁。
畢竟作為皇帝，天下之人皆是自己的子民，所以他要的肯定是萬民敬仰，眾人臣服。
經過這件事以后，朱元璋對佛教打開心結，更是加以重視起來。
他不但開始統一規劃佛教寺院，更是下詔對各地的僧人廣發度牒，減免賦稅，更是多次下詔讓僧人講習《金剛經》、《楞伽經》等，其目的是為了僧人能夠更好的修道。
這些行為讓明朝時期的禪宗有了極大的發展，這也恰恰說明封建時代，人們對佛教的信任程度。
