先祖犯下的錯是否需要后人來承擔？這是一個很有爭議的問題，有人認為從個體角度講，父母殺了人犯了錯不該連坐子女。這對子女來說是不公平的，他們沒有做錯什麼，只是隨機生在了這兒。有人認為從群體角度講，該負責，至少需要承認祖先曾犯下的錯并為之彌補。

因為后人享受了前人留下的福利，對應的，也必須承擔前人留下的罪惡。世人為這個問題爭論不休，而朱元璋顯然是支持后者的，他會因著某些人先祖之功過看待對其賞罰。比如說曾因為一位死囚的先祖，送他五條命，也曾因一個人怪罪其家族，那麼這兩個人是誰呢？

送五條命的那位名叫范從文，洪武元年（1368年），范從文以國子生的身份擔任監察御史。御史的職責大家都知道，檢查百官、巡視郡縣、整肅朝儀等事物，這職位其實很容易得罪人。且得罪的不光是同僚，也就是那些大臣們，還容易得罪皇帝。這不，某次擔任監察御史的范從文，便違抗了朱元璋的旨意。

氣得朱元璋要殺了他，但就在處死前夕，朱元璋看到了范從文的籍貫是蘇州吳縣。心里不免有些動容，想到了一個名人，便問：你是范仲淹的后人嗎？事實上他這一問還真問對了，因為范從文就是范仲淹的后人，十二世孫（一說十三世孫）。范從文不知道皇帝為何這樣問，老老實實的回答：微臣是范仲淹的十二世孫。

沒成想他那死去已久的先祖還能再庇護他一次，朱元璋聽了范從文的回答，立即讓人除去他身上的鐐銬囚衣。然后拿起御筆，揮筆寫下了五張范仲淹的「先天下之憂而憂，后天下之樂而樂」。又將這五張紙送給范從文，跟他說：可抵你五次誅身之罪。朱元璋此舉，其實是感念范仲淹的功績，以及高風亮節的節操。

對范仲淹那是敬佩，對另一個人那就是完全不同的態度了，說得上是厭惡。這個人便是蒲壽庚，蒲壽庚是宋元時期的知名人物，南宋時期曾擔任過泉州市舶司提舉。因著亦官亦商，蒲壽庚很快積累了大量財富，成為泉州首屈一指的富豪。他能起家靠的是宋朝的信任，靠的是宋朝的委任，可以說沒有宋朝廷就沒有他的發家。

然而蒲壽庚後來卻干了一件意想不到的事，德祐二年（1276年）二月元軍南下，蒲壽庚在臨安淪陷后便投降了。不光如此，張世杰想要投奔他，他卻果斷拒絕。雙方在泉州打了一仗，蒲壽庚實力雄厚，加上元軍來援自然是擊退了張世杰的軍隊。這場戰役的勝利，沉重打擊了殘宋的士氣和力量，也協助元鞏固了在福建的統治。

同時，他還大肆屠殺宋朝宗室以及士大夫，連婦女兒童都不放過。宋元轉變之際，他憑著極早的投降以及協助，再加上殺宋宗子的功。蒲家在元朝那是顯赫一時，后世子孫在元朝也很得志，如此不忠不義之人估計也不會想到。幾百年后，他的子孫會因為他道德不佳遭受磨難，那便是明朝時期。朱元璋當年起兵北伐的時候，發出的口號便是驅逐胡虜，恢復中華。

作為一個曾飽受元朝剝削的漢人，他對北宋朝廷是十分同情的，當年宋理宗被當做酒器的頭顱便是他好好安葬的。從范從文一事上也可以看出，而蒲壽庚的行為，在他看來就是對漢人不忠。為此，他下令以后不允許蒲姓讀書入仕，蒲家男子貶為奴女子貶為娼。曾經高高在上的家族，最終為自己的不忠付出了慘痛代價，只是這報應沒報到蒲壽庚身上。

其實話說回來，人們心中大多也是支持后者的，比如說當看到岳飛后人時會想到當年岳飛的精忠報國，看到秦檜后人會想到秦檜的狠毒，那麼你認為那種說法對呢？

參考資料：《明史》