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古代武將為什麼有啤酒肚?古畫冊形象是真的嗎,八塊腹肌存在嗎
2023/02/24

在許多影視劇中,古代將領的身材大都是身材勻稱,八塊腹肌,而且皮膚吹彈可破,妥妥的小鮮肉。然而這樣的形象并不是古代將領真實的模樣,古畫冊中描繪了不少的古代將領,從中可以發現他們的身材其實并不是如今的「八塊腹肌」,而是都有一個很明顯的啤酒肚。

在現代人的認知里,啤酒肚是不健康體質的表現,只有不經常鍛煉且身體素質不好的人才會這樣,就連現代醫學對于啤酒肚的評價也不好。

那麼,為什麼古代將領普遍有啤酒肚呢?作為需要上戰場沖鋒陷陣的將領,啤酒肚既然如此常見,它的優勢是什麼?

沉重的甲胄需要一副好身體

想要探究古代將領為什麼會有普遍的啤酒肚,則必須從他們上戰場需要用到的裝備分析。

在數千年的封建社會中,冷兵器的戰斗一直是主流。在古代,其實官府對于武器的管制并不是很嚴格,在大街上都可以看到攜帶兵器的人,甚至長劍一度成為文人的裝飾物。

在小說《水滸傳》中,則可以看到人們出行時攜帶刀劍等武器是一件司空見慣的事情。

但是對于只有防御屬性的甲胄,政府的管控非常之嚴格,如果有私自打造甲胄或者私藏甲胄的行為,沒有皇權特許,一旦被發現,就會以謀反的罪名處以極刑。

為什麼政府會如此重視甲胄的管制而不重視刀劍的管制?這個問題和古人對于戰場的認知有關,最早可以追溯到原始社會時期。

甲胄最早的雛形是通過狩獵野獸得到的皮毛制成的衣服,早期的人類一般都是用植物來制作衣服。這種以植物為原料的衣服平時還有點用,可是如果要和兇猛的野獸做搏斗,那麼它的作用幾乎可以無視。

在後來,人們發現一些動物的皮毛或者骨骼也可以做衣服,它們的防御效果要很多。漸漸地,人類社會的分工越來越明確,用于作戰的衣服也就換了一個名字:甲胄。

原始人類如果沒有甲胄的保護就會在叢林中寸步難行,如果作戰的士兵沒有甲胄的保護而只有武器的話,在戰場上也很難發揮出實際的作用。相比于原始叢林,戰場的危險程度要高出很多。

但是如果士兵穿戴防御性能優良的甲胄,那麼他們的戰斗力會得到很大的提升。

宋朝時的甲胄防御性能高到可以用夸張來形容,據史書記載:

「去之五十步,強弩射之不能入」。

隨著科技的不斷發展,古人制作甲胄的原材料逐漸變為金屬,金屬制成的甲胄具有很好的防御效果,但它也有一個很致命的缺陷,那就是重量很重,一套完整的甲胄穿戴在身上,相當于背負幾十斤重的東西。

尤其是在金屬甲胄應用初期,甲胄的重量遠遠超乎人們的想象。

將領在戰場上有著至關重要的作用,尤其是那些需要沖鋒陷陣的將領,他們的生命安全對于一場戰斗來說往往可以影響到最終局勢的走向。為了保護自身,這些古代將領一般會穿戴最完整的甲胄,以確保他在戰場上沖鋒陷陣的時候,可以在最大程度上減免損傷。

但這就出現了一個問題,一般人是不能負擔這樣的重量的。所以為了完成這個任務,必須挑選那些體格健壯的人來擔任將領一職。

在古代,擁有啤酒肚是體格健壯的表現,他們雖然看上去不是很美觀,可是實際上他們的身體素質要遠遠超過一般人,理所應當地可以負擔起那些甲胄的重量,同時可以在穿戴沉重甲胄的前提下在戰場上殺敵。 如此一來,將領便可以發揮它原本應該的作用。

由于身穿堅固的甲胄,一般的刀劍和箭矢是傷不了這些將領的。那麼他們就可以在戰場上更多地斬殺敵軍的士兵,如果連對方的將領也被斬殺而己方將領毫發無傷的話,這對于己方軍隊的士氣來說是一個很好的增益。

雖然後來甲胄的制作工藝有了很大的進步,甲胄的重量也有所減輕,不過由于長期以來人們對于將領形象的普遍印象都是有啤酒肚,因此為了讓自身的形象更符合人們心中所想象的將領形象,一般的武將會刻意讓自己有啤酒肚。

一來是顯示自己的身份,二來可以更好地在士兵面前樹立威信。

大量食用肉類,脂肪堆積在肚子上

古代將領之所以會擁有啤酒肚,和他們的飲食習慣和鍛煉方法都有一定的關系。

因為平時的訓練需要消耗很大的體力,因此高油脂的肉食對他們來說是最好的選擇。古代的烹飪技術也不是很發達,因此很多時候這些肉食的處理其實并不好,長期食用這樣的食物,會導致大量的脂肪堆積。

據科學研究,一般男性的脂肪會堆積在腹部,會形成啤酒肚,也就是大腹便便的樣子。

這不是他們不鍛煉的結果,而正是因為需要大量甚至過度的鍛煉,外加飲食品質和習慣的問題,才會形成啤酒肚。

不過這種啤酒肚和現在的啤酒肚并不一樣,現在的啤酒肚大都是因為沒有很少鍛煉才形成的,所以給人的印象都是體質很差,甚至有可能都是三高患者,三高就是高血壓、高血脂和高血糖。

從上面的敘述可以知道,古代將領雖然也有啤酒肚,但他們的鍛煉強度是很高的,這就意味著他們的身體素質要高于常人,所以可以穿戴上一般人難以負擔的全套甲胄,從而在戰場上沖鋒陷陣。

為獲得精救贖,經常飲酒吃肉

除了自身的職業需要他們大量鍛煉大量吃肉食從而形成啤酒肚之外,戰場對于啤酒肚的形成也有一定的影響。

戰場是殘酷的,這是一個眾所周知的道理,在冷兵器時代,戰場的殘酷性到了幾乎難以忍受的地步。因為冷兵器的殺傷力有限,因此大多數時候會出現被砍掉了胳膊或者被砍掉了腿的士兵在地下哀嚎的場景。

然后在兩軍沖鋒的過程中,這些沒有得到救治的士兵很有可能被踩成肉泥,所以一場大戰過后戰場就是橫尸遍野的亂葬崗。這些參戰的人,他們要忍受斬殺同類時的精神壓力,甚至有時候要被迫殺死自己的戰友,戰后一般都會有一定程度的戰爭后遺癥。

沉重的精神壓力,導致他們不得不再戰爭后尋找解決的辦法。由于自身文化程度較低,因此他們很難在藝術中獲得救贖。對他們來說,獲得精神救贖最好的辦法就是喝酒,直到喝醉為止。古人喝酒一般都會吃肉,因此這就形成了一個循環。

因為需要上戰場殺敵所以要吃很多肉,會積累大量的脂肪,從而形成啤酒肚。因為參加戰爭,急需要獲得精神上的救贖,所以要喝酒,喝酒就要吃肉,因此再一次積累大量的脂肪,啤酒肚的形成就是無可避免的事情。

所以對于古人來說,啤酒肚可不是身體孱弱的表現,它可以成為身體素質高的象征,也可以是高級將領的象征,甚至是身份地位的表現。人們看到擁有啤酒肚的人不會冷嘲熱諷,而是會肅然起敬,這些人都是保家衛國的軍人。

行軍過程過于辛勞所致,防止意外事件發生

古代行軍打仗的過程也決定了古代將領必須有啤酒肚。古代的行軍打仗一般要翻山越嶺,經過長途跋涉才到達戰斗的目的地。雖然說高級將領可以騎馬,可是如果路途過于遙遠,騎馬其實也是一個很大的體力消耗。

動物的能量消耗一般遵循先消耗攝入的能量,如果攝入的能量不夠,便會消耗身體中存儲的能量來維持身體機能的正常運作的原則。身體中存儲的能量一般來說是脂肪,對于古代將領來說,身體上脂肪最多的地方就是肚子,啤酒肚越大,說明他自身儲存的能量越多。

如果出現軍糧不足,沒有飯可以吃的情況,擁有啤酒肚的將領存活下來的可能性要比其他人大得多。肌肉雖然可以為人自身提供力量,但是它很難為人提供可供消耗的能量,所以一旦失去了源源不斷的食物供給,沒有啤酒肚的瘦子會先被餓死。

對于戰爭來說,糧草軍需是一個很重要的戰略物資,民以食為天,戰士沒有飯吃就不能打仗,甚至可能會發生嘩變最終倒戈相向。所以在戰爭期間,糧草一直是一個重要的打擊目標,對方會想盡一節辦法毀掉敵人的糧草,如此一來敵人的戰斗力就會大大折扣。

在古代的諸多戰爭中,就不乏這樣的例子。例如三國時期的官渡之戰,曹操正是聽從了謀士許攸的建議燒了袁紹的糧草,這才打贏了這場以少勝多的戰役,而且也奠定了曹魏政權一統北方的基礎。

將領的存活與否對軍隊來說是十分重要的,如果將領因為沒有糧食吃而死于普通士兵之前,這對于軍隊來說是一個非常大的打擊。將領都餓死了,普通士兵的下場有多慘也就不用說了,他們也許早都已經開始宰殺軍馬充饑,甚至會出現人吃人的慘劇。

據歷史記載,唐玄宗時期有一個叫張巡的將領,他死守睢陽城時到了山窮水盡的地步,城中沒有任何糧食可以給士兵吃。為了堅守城池,張巡殺了自己的愛妾然后做成湯羹給士兵吃,其他官員也紛紛效仿,因此對叛軍造成了很大的傷亡。

「巡乃出其妾,對三軍殺之,以饗軍士」。

所以古代將領的啤酒肚就像是駱駝的駝峰一樣,可以在山窮水盡的時候作為儲備能量使用。將領活著,就可以為手下的士兵謀出路,如果找到了解決的辦法,那麼軍隊就不會潰散,也就不會發生人吃人的慘劇。

試想如果張巡因為沒有飯吃而餓死在士兵之前,那麼睢陽城的下場會如何?唐玄宗的下場又會如何?

如果真的是那種情況,那麼不久后睢陽城就會被叛軍占領,城內百姓無一幸免。然后叛軍繼續進攻,甚至有可能打進長安城俘虜唐玄宗,歷史也會因此改寫。

世人的固有觀念所致

古代將領的畫像一般看上去都是大腹便便,這不是身體不好的表現,而是身體強壯的表現。自古代戰爭開始,這些擁有啤酒肚的人就順理成章地成為了高級將領,然后頻繁出現在人們的視野中。

漸漸地,人們就把啤酒肚當做是武將的象征,也是安全感的象征。事實也證明了,有沒有啤酒肚,確實可以在一定程度上辨別出體質的好與壞。當人們形成這種印象之后,後來的人也就效仿了。

古代的戰爭環境,要求這些高級將領必須這樣做,他們必須在身體素質方面符合要求,否則是不能擔任高級武將的職位的。

其實後來的甲胄并沒有那麼沉重,戰場的環境也有了很大的改善。不過武將的畫像和以前一樣還是有大腹便便的感覺,這不是因為他們真的大腹便便,而是因為這是武將們刻意為之的結果。

因為長久以來,人們對于武將的印象就是有啤酒肚,并且有時候會以啤酒肚的大小來判斷這個人能力的高低和職位的高低。

為了讓自己的形象更符合世人和后代的想象,即使是他們本身沒有多少啤酒肚,這些武將也會讓畫師在畫像的時候幫忙修改一下,讓畫像上的人看上去大腹便便一點。

讀史明智,看問題不可以只看表象而要探索其本質。不能以今人之目光評價古人的現象,古人的啤酒肚和今人的啤酒肚雖然看上去沒什麼區別,但是其本質是完全不同的,古人是戰場殘酷環境對他們的要求,而今人大都是因為懶于鍛煉才形成的。

讀書如果只知其然而不知其所以然,是很難得到提升的。

參考資料:

《史記》

《明清史》

《宋史》

《新唐書》

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