南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。——杜牧.《江南春》
眾所周知，我國歷史上有很多雄才大略的皇帝，比如秦始皇、漢武帝，一個統一了中華大地，一個擊敗了匈奴之患，打出了屬于漢人天下的風采。
當然，歷史上也有許多讓人可笑的皇帝，西晉皇帝司馬衷就是其中之一。據說他的智商有問題，「何不食肉糜」就是司馬衷提出來的，成為了千古笑柄。
值得一提的是，歷史上還有一些前期有所作為，但在后期卻成為了笑柄的皇帝，南朝時期的梁武帝蕭衍就是其中之一，開篇杜牧的一句詩詞說的也是他。
那麼，蕭衍到底是一個怎麼樣的人呢？為何會成為千古笑柄，今天咱們就來聊一聊這其中的故事。
公元464年蕭衍出生，據說他是漢朝丞相蕭何的后代，父親則是齊國皇帝的族弟，擔任過侍中、衛尉等，也算是一個很有實力的門閥世家。
小時候蕭衍就很聰明，喜歡讀書、博學多才，再加上優越的家庭背景，使得蕭衍的仕途很順暢。王儉是當時的衛將軍，因賞識蕭衍便將其封為「戶曹屬」 ，還說他「三十以后貴不可言」。
除了王儉對蕭衍有著極高的評價外，以識人著稱的名人王融也認為蕭衍「以后宰制天下，必在此人」。由此可見，蕭衍年輕的時候有多麼優秀。
公元493年，齊武帝病逝歸天，齊國陷入了動亂之中，蕭衍為蕭鸞出了一策，使得他在這場政變中取得勝利，而后封蕭衍為陽縣男、食邑三百戶，蕭衍就此崛起。
齊國的政變使得蕭衍在政治上成為了重臣，而后續的兩場戰役，則使得在軍事上也有了一定的力量。北魏孝文帝曾率三十萬大軍進攻南齊，蕭鸞急忙派遣蕭衍領兵救援。
此戰中，蕭衍帶兵從小路隱藏到了北魏軍隊的腹地，與義陽城中的南齊軍隊里應外合、攻擊北魏軍，最終北魏軍潰不成軍、只好退卻，蕭衍再立大功。
義陽之戰失敗的2年后，北魏軍再次南下、勢如破竹，蕭衍與崔慧景帶兵作戰。
不過，在大敵當前崔慧景居然怯戰而逃，使得蕭衍遭受到了重創，所幸及時穩住了局面才得以阻擋北魏大軍。戰爭雖然失敗了，但蕭衍并未被蕭鸞責怪，反而還因禍得福成為了雍州刺史。從此他的手里有了一塊土地，軍事、政治大權集于一身，成為了日后上位的資本。
蕭衍成為刺史一年后，蕭鸞病逝、蕭寶卷即位，此人在位期間繼位暴虐，殘害大臣、禍害百姓，使得整個南齊陷入了危機之中，蕭衍的兄長就被他給殺了。
一怒之下，蕭衍帶兵反南齊，并在最后兵抵建康城下，蕭寶卷被滅、蕭衍成了南齊的大司馬。不過，雖然僅僅只是大司馬的頭銜，但蕭衍卻掌管著南齊的軍國大事，劍履上殿、入朝不趨。
後來，蕭衍與其支持他的人做了一場秀，然后才勉強接受眾人的請求，成為新的皇帝、建立南梁，走上了人生的巔峰，此時蕭衍僅僅只有38歲。
登基稱帝后，蕭衍是一位很勤勞的皇帝，他吸取了南齊滅亡的教訓，不論何時總是五更起床工作。同時，他還廣泛聽取別人的意見，并設立了謗木函與肺石函兩個盒子。
大致的用意就是，老百姓可用謗木函提出自己對朝廷的建議和批評，臣子可以用肺石函發表自己的觀點，比如立了功卻沒有受賞，有才華卻不得重用。
總的來說，為了讓百姓安居樂業，讓人才得到重用，蕭衍也算是盡心盡力了。與此同時，他對自己的生活要求也比較嚴，根據歷史的記載，蕭衍「一冠三年，一被二年」。
這句話的意思就是，蕭衍的衣服能夠穿三年，被子可以連續蓋兩年，這對于九五之尊的皇帝而言是很了不起的。甚至于，他每年只吃一頓飯，若是餓了就吃一些雜糧充饑，這樣想皇帝在我國歷史上很少見，說他出類拔萃也不夸張。
通過上述的介紹來看，梁武帝蕭衍一身都是優點，為何在后期會成為千古笑柄呢？主要就是因為他所做的一件事情，那就是沉迷于當和尚。
根據一些民間故事的記載，蕭衍有一個妻子名為郗氏，人長得比較漂亮，而且還非常的有文采、氣質。風華正茂時，有許多青年才俊向她示愛，但郗氏卻對蕭衍情有獨鐘，那時蕭衍還只是個窮小伙。
從這方面來看，兩人也是患難夫妻，只不過蕭衍成為雍州刺史后，郗氏卻因病而死，只留下了3個女兒。
看著自己的妻子去世，蕭衍悲痛不已，從此開始參閱佛經、為妻子超度。
關于此事，民間還流傳另外一個故事，郗氏生前不信佛法，死后成為了一條巨蟒并給蕭衍托夢，希望他能夠超度自己，從而脫離蟒身，蕭衍這才開始接觸佛法，這個故事被成為「梁皇寶懺」。
不管具體的原因為何，蕭衍自此開始信佛，隨著時間的推移越來越沉迷其中、不能自拔。一開始，蕭衍只是偶爾出入寺廟，後來頻率增加，最后感覺出家當和尚。
公元527年，蕭衍去了一家名叫「同泰寺」的地方出家，不過只做了3天的和尚就被大臣請回來。2年后，蕭衍再度進入同泰寺出家，脫下帝袍、換上僧衣，這一次他當了12天的和尚。
據悉，文武百官籌集了「錢一億」才將蕭衍給贖回來。公元546年和547年，蕭衍又先后進入同泰寺出家，大臣花費「錢兩億」、「錢一億」將其贖回......
大臣們也經常勸說蕭衍以社稷為重，甚至還給皇帝選了不少的漂亮妃子，希望他能夠留在皇宮，但蕭衍卻始終不聽，後來更是變本加厲常住寺廟中。事情有因必有果，蕭衍沉迷于信佛也為後來的悲劇埋下了伏筆。
自秦漢以來，執政者要麼信奉老子、皇帝等人的黃老之學，也就是「無為而治」，要麼信奉孔子的「儒家之學」，也就是獨尊儒術的執政理念。
可是，蕭衍卻認為「老子、孔子是如來弟子，不能革凡成圣」，從此更加篤信佛法，并且在后期因為道士袁矜妖言惑眾，蕭衍徹底拋棄了儒、道兩家，成為了佛教的忠實信徒。
南梁之前，和尚雖然說食肉少，但也不是全部禁止，及至梁武帝這一規定才被延續下來。梁武帝以《楞伽經》、《涅槃經》為根據，提出了「食肉者斷大慈種」。
俗話說得好：「上行下效」，蕭衍自己不吃葷，而且還不近女色，他便要求全國的寺廟都這麼做，和尚吃素的傳統開始流行，一直延續到了今天。
而在蕭衍各種政策的支持下，南梁的佛教達到了南朝時期最巔峰，「南朝四百八十寺」就說明了這一盛況，南梁境內一度達到了400多所寺廟。
其實從某個角度來說，皇帝信奉佛教也沒有什麼不好，畢竟仁慈之心對治理朝政也有益處。可是，皇帝若是沉迷佛教，不僅不是天下之福，還是老百姓的災難。
首先，皇帝每天都需要花費大量的精力去處理朝政，但蕭衍卻每天敲鐘念佛，哪有時間管理這些事情，使得南梁的朝政逐漸陷入泥潭中。
其次，古代雖然人多地少，但真正的優良田地并沒有多少。梁武帝在位期間，不僅占據了大量的土地修建寺廟，而且還賞賜給寺廟很多「永業田」。
這些寺廟的田地是不用交稅的，那麼這一部分農業稅的空缺，自然就落到了貧苦老百姓的身上，使得百姓的生活壓力、賦稅壓力非常的大，久而久之便怨聲載道。
總的來說，梁武帝執政大約48年，但僅僅只有前幾年兢兢業業，自從沉迷信佛開始，即使他不像別的暴君那樣沉迷女色，但近40年的懶政、怠政，也不能說他是一位合格的帝王。
正所謂：「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡」，梁武帝念經期間，南梁發生了侯景叛亂、政權更迭，他自己也被變相囚禁，從此一病不起。
台城皇宮凈居殿是蕭衍的囚禁之地，那時雖然他依然有帝王之名，但卻沒有了帝王之實，很多生活上的需求再也無法得到滿足，在饑寒交迫中去世，享年86歲。
梁武帝死后，侯景秘不發喪，直至蕭綱繼位，梁武帝才得到了妥善的安置。后世人韓愈曾這樣評價梁武帝：「餓死台城，國亦尋滅，事佛求福，乃更得禍......」
從「武」這個字就不難看出（漢武帝、魏武帝），蕭衍在前期是一個很了不起的帝王。奈何他最后走上了一條歧途，雖然他40年不沉迷女色，但三次當和尚、不理國政等，注定他要淪為千古笑柄。
對于「和尚皇帝」蕭衍，你有什麼不同的看法呢？
