「棺材南抬，繩斷便葬」

相傳這是諸葛亮生前的最后一個大招，意思是說， 讓人抬著他的棺木往南走，繩子什麼時候斷了，就地埋葬，其目的是為了防止盜墓賊。

而事實證明，諸葛亮的計謀的確高深，他生前的這最后一計，讓他的墓穴至今沒被找到。

諸葛亮以「神機妙算」出名，不僅上知天文下知地理，更是為了蜀國鞠躬盡瘁，將自己的一生都貢獻在了幫助劉家統一江山上。

不過可惜的是， 他能夠將天下局勢都盡情掌控在手中，卻仍舊無法掌控自己的命運，乃至于如諸葛亮一般的神人，都要費盡心思安排自己的身后事。

關于諸葛亮「神」 在什麼地方，除了他的「草船借箭」、「赤壁之戰」等， 還有一個著名的關于「七星燈」的傳說。

據說諸葛亮預料到了自己大限將至，于是就做法延續生命，他點亮了七星燈，只要能燃燒一夜不滅，那麼就能成功續命。

不過這個方法并沒有成功， 魯莽的魏延在進來匯報軍情時，不小心撲滅了七星燈，諸葛亮嘆息著說這就是天意，于是不再做法。

公元234年，此時的諸葛亮已經積勞成疾了，他帶兵第五次北伐，此時已經跟司馬懿對峙了一百多天，由于在軍中日夜操勞，身子每況愈下。

司馬懿趁諸葛亮無法起兵，于是率軍突襲蜀軍，這場突襲很成功，蜀軍傷亡上千人，損失慘重。

諸葛亮急得病情加重，遠在成都的劉禪知道此事以后，急忙派人前去慰問病情，這次慰問有兩個目的：

一是商議戰事；二是詢問諸葛亮百年以后的接班人。

諸葛亮臨終之前，為軍中做好了部署，他要求魏延、姜維斷后，交代好如何讓司馬懿退兵的計策，同時囑咐自己死后要秘不發喪。

果然，諸葛亮一死，司馬懿方士氣大漲，誓要踏平蜀漢軍隊，他們向蜀軍發起了猛攻，而這一切果然沒有出諸葛亮所料。

不過，等到司馬懿的軍隊跟蜀漢軍隊對上以后，他們全都傻眼了。

只見對面扛著旗幟威風凜凜，最前面坐著一人， 那人搖著羽扇，氣定神閑，不是諸葛亮又是誰？

司馬懿遠遠看到大驚不已，他深知諸葛亮的計謀出其不意，分析過后確定諸葛亮是詐死，于是急忙撤兵。

此時的蜀漢軍隊看到司馬懿撤兵以后也是松了一口氣，而后從容撤退。

最前面坐在椅子上搖扇子的人當然不是諸葛亮，諸葛亮在臨終之前， 囑咐用木頭雕刻成自己的樣子，司馬懿看到后必定會退兵，最后的結果果然證實了他的計策。

這也是歷史上著名的「死諸葛嚇走生仲達」諺語的來源。

諸葛亮如此千算萬算，但也畢竟是一介凡人，他始終沒能實現幫劉備統一天下的夢想，也沒能將劉禪扶起來，所以他能做的只能盡自己所能。

諸葛亮死前，就已經知道蜀漢氣數將近，雖說劉禪死活都扶不起來，不過諸葛亮也只能「盡人事聽天命」，他做了自己能做的，而后安然閉上了眼睛。

同年8月份，諸葛亮在五丈原病故，根據正史記載，諸葛亮臨終前交代， 將自己葬在漢中定軍山，墳墓要依山而建。

墓穴中需要能放下一口棺槨就可以，不需要任何陪葬品，入殮時只要著平常的衣物，正史中記載的武侯墓就在定軍山腳下。

在《三國演義》當中， 也曾經說過諸葛亮在五丈原病逝后，被千里迢迢抬到了成都下葬。

當然了，世人皆知，武侯墓并不是真正的諸葛亮墓，諸葛亮具體葬在哪里至今成謎，而關于諸葛亮死后，也有了一個傳說。

這個傳說亦真亦假，不僅司馬家族三代沒有解開這個謎團，后世經過了2千多年，也沒能找到答案。

相傳諸葛亮在彌留之際，他留了一封遺書給后主劉禪，遺書中便是他的最后一計： 「棺材南抬，繩斷便葬」。

也就是說，他要求由4名士兵抬著他的棺材一直不停地往南走，什麼時候繩子斷裂了，就將他就地埋葬。

劉禪對諸葛亮敬重有加，看到軍師的遺書后，他連忙找來士兵，按照諸葛亮的意思，抬著棺材往南走。

要知道，古代的棺槨都用實木建造，更別提諸葛亮這樣丞相級別的人物，

4人抬著棺槨足足走了三天三夜，他們已經非常疲勞，體力不支，但是此時的繩子根本沒有半點要斷裂的跡象。

4人一番商議，認為這麼走下去不知什麼時候是個頭，于是一拍即合，他們將繩子割斷以后，把諸葛亮就地掩埋，而后拿著斷裂的繩索回去復命了。

劉禪聽到四人的報告以后有些疑惑，繩索怎麼會這麼快就斷了呢？他因此叫來屬下， 屬下拿著繩子分析半天后，認為繩子并不是自然斷裂的。

如果是自然斷裂，那麼繩子斷口處必然有磨損，但是這條繩子卻有被割裂的整齊切口，這4個人必然有問題。

劉禪聽后急忙對這4個人嚴加審問，最后他們經受不住拷打，如實說了實話，劉禪一氣之下直接將幾人賜死了。

從此以后，就再也沒人知道諸葛亮到底埋在了什麼地方。

除了這個版本，關于抬棺的故事還有另一個版本。

據說當時士兵抬著棺槨從五丈原一路走到了定軍山，但是此時的繩子還是紋絲不動，幾人走到了定軍山腳下，放下棺槨打算休息一下。

誰知正在這時，繩子毫無征兆地斷裂了， 并且定軍山腳下突然炸開了一個口子，棺槨不偏不倚掉落在中間，剛好埋在了下面。

而那4名士兵也因此被埋到地下，丟了性命，從此以后，再也無人知道諸葛亮的埋葬地點了。

如今距離諸葛亮逝世已經過去了2千年，很多故事被后世之人多加潤色，就增添了很多神秘的神話色彩。

這兩種說法不管哪一種，都經不住推敲。

很多人說，那4名士兵包括劉禪的做法都在諸葛亮的預料之中， 因為他知道自己死后不久蜀國即將覆滅，所以「自導自演」了這一出戲，目的是為了不讓司馬氏的人找到自己的墓地，以免被報復。

世人都喜歡將諸葛亮與曹操作比較， 因為曹操與諸葛亮一樣都是死后秘不發喪，而后使用獨特的計謀迷惑世人，以防止自己的墓穴被盜。

他們之所以對自己的身后事如此費盡心機， 其實最大的原因是東漢時期盜墓賊極其猖獗，就連梟雄曹操也沒少干盜墓的勾當。

世人皆知墓穴一旦被盜，陪葬品丟失還是小事，屆時自己的身體是否還完整都不好說，自己無法入眠，的確是很令人頭疼。

聰慧如諸葛亮，自然也是防止自己墓穴被盜， 所以一來要求不需要陪葬品，二來特意設置一個謎團，以迷惑世人。

不過傳說歸傳說，「繩斷便葬」的典故雖說已經流傳了2千年，但是細細分析，就能發現其中存在著不少漏洞。

首先，抬棺的四名士兵走在路上必定會引起注目，如果是為了防止司馬家族的報復，這個方法顯然并不是很有效， 對方只要稍加打聽，就能知道他的去向。

其次，如果這樣做的目的是為了防止有人盜墓，其實也沒有起很大的作用，退一萬步講，就算諸葛亮真的想迷惑世人 ，用曹操這種「疑冢」的方式豈不是更好嗎？

再者說，諸葛亮死時是8月份，這時候的天氣尚且炎熱，倘若抬棺的士兵走上三五個月，那自己豈不是真的不能安息了嗎？

就算是真的為了提高神秘度，那麼讓人偷偷將自己安葬，比用四人大張旗鼓地抬著棺材到處走要安全得多。

所以綜上所述，這個典故的真實性的確是有待商榷。

很多人都認為，所謂的「四人抬棺」就是個障眼法， 抑或是這個故事也是后人杜撰出來的，畢竟在世人心中，諸葛亮早已「封神」。

人們不愿接受諸葛亮就這麼死去的事實，這才杜撰出了一個「神話般」的傳說，以緩解世人的心痛惋惜之情。

不過唯一可以肯定的一點是，哪怕是史書中記載的定軍山墓 也只是個衣冠冢，也就是說，這里也并不是諸葛亮墓的真正所在。

後來司馬炎稱帝，司馬家族的確是歷經三代都沒有找到他的埋葬地，后世之人無不佩服諸葛亮的計謀。

值得一提的是，在如今的「諸葛亮墓」中，很多游客都發現在他的墓地上面長了一顆黃果樹， 世人傳說這是諸葛亮的妻子黃阿丑死后化身成樹，日日夜夜為丈夫遮風擋雨。

時至今日，諸葛亮到底葬在何處我們不得而知，倘若有一天真的出土了諸葛亮的墓穴，也許對世人研究中國歷史提供很大的幫助。