「靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？」南宋抗金大將岳飛的一首《滿江紅》，千百年來讓漢民族記住了「靖康之難」。
相傳發生在公元1126年、導致北宋滅亡的靖康之變，使當時中原最繁華的汴京都城被搜掠一空，自徽欽二帝、后妃、親王及以下全城共計10萬以上民眾被虜北遷。在許多人的印象中，這是漢民族歷史上前所未有的大劫難。
然而許多人并不清楚，在漢民族歷史上，還有一起悲劇，遠比「靖康之變」發生的時間更早、情況更悲慘。那就是「江陵之禍」。
江陵之禍，發生在南北朝時期西魏滅南梁戰爭。公元554年西魏在成功奪取南梁巴州的基礎上，西魏權臣宇文泰派遣于謹、宇文護等人統兵五萬進兵南梁的陪都江陵，南梁元帝親赴江陵指揮督戰。
雖然南梁軍民奮起抵抗，使魏軍久攻無果，但因江陵守將胡僧祐意外身中流矢戰死，導致軍心動蕩。魏軍最終攻陷江陵，俘虜了元帝。南梁太子等被迫到魏國請降。
最后梁元帝被殺，朝臣及江陵百姓十萬眾被劫掠擄至魏國，江陵完全成了一座廢都。 史稱「江陵之禍」。
江陵之禍，發生在戰事頻頻的南北朝，距今年代久遠，當時的官方史料記錄并不詳盡，大致以「闔城老幼被虜入關」等數句交代。
但在文人筆墨中多有反映當時的場景，其中最著名的就是庾信的《哀江南賦》。
庾信在這篇賦中，描寫江陵城陷落的慘狀，比如用「桀黠構扇，馮陵畿甸」比喻兇殘囂張外族對江陵城的踐踏與蹂躪；用「千門受箭」描寫守城將士被無情的如蝗之箭所射殺；用「夏台之禍」記錄了梁元帝受困江陵、最后慘遭殺害。用「天地離阻，神人慘酷」來形容江陵之禍的凄慘等等。
庾信在《哀江南賦》的序言部分中，還總結了江陵之禍發生的前因后果，感嘆梁元帝的無能和不幸，哀痛漢文化遭遇重創。
為什麼庾信會將江陵之禍，同時視為漢文化之殃呢？原因有以下三點：第一點，南北朝時期，南朝梁是當時為數不多的純正漢民族政權。
南朝梁的開創者梁武帝蕭衍，出生于今天的江蘇丹陽，是西漢相國蕭何的二十五世孫。梁武帝蕭衍勤于政事、廣納諫言，深受漢族士人擁戴。
第二點，南梁當時是漢文化繼承和發揚的希望。自衣冠南渡后，漢文化的中心移向南方。南梁開國皇帝蕭衍本身是一個文化種，他詩文史俱佳，還善音律精書法。所以南梁的文化氣息非常濃郁。
在南梁五十五年時間里出現了蕭衍《通史》、蕭統《昭明文選》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》等漢文化大作，以及眾多漢文學名士，堪比唐宋。
第三點，江陵之禍直接重創漢文化。江陵地處楚文化心臟地帶，是區域經濟文化中心城市。西魏將江陵城十萬之眾掠擄到北方，使江陵幾乎成為鬼城，對當地楚文化傳承打擊巨大。
特別是在江陵被圍城時，梁元帝命人放火焚燒圖書14萬卷，還有從都城建康轉移到江陵的8萬卷書。四十年積蓄的八萬卷珍藏典籍，一夜盡毀，成為中華漢文化史上的大劫難。
為什麼會發生這場江陵之禍？庾信總結為「時值亂離，釁起蕭墻」。意思是江陵之禍，雖是敵國進犯，但真正的禍亂根源是在自己的內部。
公元548年，梁朝發生侯景叛亂，叛軍從壽陽出發進攻建康。梁武帝命令侄子蕭正德統兵依托長江天險狙擊叛軍。
不料蕭正德竟動用大船幫助叛軍渡江，蕭正德又私自開啟宜陽門，迎接侯景叛軍進入建康城。最后蕭正德自己做了皇帝，封侯景為丞相，而梁武帝被活活餓死。
雖然梁朝最終平定了侯景作亂，但富庶的江南之地被兵火破壞嚴重，經濟遭到重創，國力被嚴重削弱，引來了北朝國家的窺視。
所以庾信直指江陵之禍最大的病根是在「釁起蕭墻」。蕭正德為了個人稱帝的野心，完全不顧國家大局和宗親情分，竟勾結外人叛臣作惡。
正當國力衰微之際，重新復國即位的梁元帝卻做了一件十分愚蠢的事，寫信給西魏權臣宇文泰，商討兩國邊境領土爭端問題。
本來西魏對衰弱的南梁就有想法，結果梁元帝的信件直接激怒了宇文泰，并遣兵五萬來奪取江陵。
文才了得的梁元帝書生意氣爆棚，從京城建康趕來江陵親自指揮作戰。事實上南梁當時有中華名將陳霸先，還有王僧辯等，根本沒有必要君王親臨作戰。
由于江陵守將胡僧祐意外身死這一偶然因素，江陵城防突然崩潰，梁元帝被魏軍活捉，終釀慘案。
站在今人的角度看待「江陵之禍」的主因，梁元帝的自負和無能，是首要責任人。
侯景作亂、梁武帝蕭衍餓死后，蕭衍的第七個兒子蕭繹被王僧辯、陳霸先等擁戴在江陵稱帝，就是那位有文才無政才的梁元帝。
梁元帝蕭繹雖然「聰明特達，才藝兼美」，卻在執政方面沒什麼經驗，卻又剛愎自用，非常自以為是。在自身國力衰微的情況下，不合時宜向西魏提出邊境領土要求，直接引發外敵侵犯。
梁元帝蕭繹最愚蠢的事，莫過于聯合西魏攻滅益州的親兄弟蕭紀。最終導致蕭紀勢力被全殲，西魏盡得益州，意欲江陵。
正是才子皇帝蕭繹一連串奇葩操作，沒認識到西魏才是最兇惡的敵人，結果給了西魏可趁之機。
比較「靖康之難」和「江陵之禍」，同是漢民族歷史上災難性事件，同是漢皇蒙恥、又有十萬漢人被被虜北遷，但還是略有不同。
「靖康之難」發生在北宋都城汴京，而「江陵之禍」發生在南梁陪都江陵。汴京是世界級大都會，而江陵則是區域性大城市，兩者城市體量和繁華程度不可同語。
站在客觀公允的立場上看，「靖康之難」對漢民族造成的創傷，要遠高于「江陵之禍」；但從文化浩劫的角度看，江陵之禍使數萬卷無價的漢家典籍圖書被摧毀、眾多文化孤本從此失傳、無法復生，這要比靖康之難更為痛心。
