如果說《封神演義》只是一則神話故事,那麼商朝背景下,被描述成心狠手辣的君主商紂王帝辛,卻是歷史上真實存在的人物。
神話中的商紂王帝辛及妖妃妲己,兩人處心積慮所想出來的炮烙、剖腹、挖心等刑罰,殘忍程度皆是眾人有目共睹的。
但你知道嗎?歷史上的商朝「噬人制度」恐怖程度卻是有過之而無不及。
例如商朝的人殉人祭制度,就是用來殉葬或祭祀的,雖然都是把活人弄死,但這些人多為奴隸,亦稱之為人牲。人殉顧名思義就是用活人殉葬;人祭的起源要更早一些,奴隸主會把人同豬狗等牲畜般當作祭品。
(古裝神話劇《封神演義》)
講到這里已然使人毛骨悚然,但這還不是最殘忍的,更恐怖的還有一種吸食人頭的祭祀儀式,殘暴程度令人咋舌。
見過吃猴腦、豬腦的,卻仍然無法相信有吃人腦的,真是駭人聽聞。可是,從考古學家兩次意外發現青銅甗里裝有被蒸煮過的人頭后,不得不承認,此事并非空穴來風。
那麼問題來了,商朝為何會有如此殘酷的祭祀文化?
從現有的考古材料看,甲骨文卜辭中,關于殷商人好戰的記載可謂屢見不鮮,這可能源于商王朝是史上巫術鼎盛的朝代。
在當時,祭祀乃國事的重中之重,而他們日常祭祀幾乎每次都必備人牲,從而導致了無休止的血腥和殺戮。
(殷商戰爭)
殷商晚期,奴隸主貴族橫征暴斂,諸侯國也常因私利戰亂四起,百姓生活苦不堪言。奴隸主根本不把奴隸當人看,實施各種殘暴的剝削,一時間民眾的反抗聲激發了戰禍,導致生靈涂炭。
殷商人對待戰俘的手段極其殘忍,大多都是先刺死,再用于祭祀活動。祭祀一般以人殉人祭為主,身份不同,祭祀方式也有所不同。
人祭多以戰俘為主。人殉則分為兩種:一種是全軀葬,多為亡者寵幸的妻妾及奴仆武士。墓主人的周圍放入全軀葬的殉人,還備有薄棺和少數隨葬品;
另一種是身首異地而葬。這種殉人,身首都是分別埋入墓坑填土中或墓道中,真的是連個全尸都不給人留。
(奴隸身首異地而葬)
祭祀坑遍布于殷王陵陵區內,還有公共祭祀場所,人牲坑中近2000人,分別埋葬的有全軀人骨、身首異地的人頭和肢體。
古往今來,祭祀儀式以祭祖為最常見,比如,我們固定的傳統祭祖節日有清明節、中元節等,屆時遠方的游子即使遠在千里之外,也會趕回家鄉祭拜祖先。
但殷商人的祭祀卻是五花八門,幾乎納入日常。有砍頭的伐祭,焚人的燎祭、將人剁成肉醬及血祭、活埋等各種方式,簡直是無所不祭。商朝早中期的人殉,一般都是與狗同埋,遷殷后則單埋為主。
(恐怖的祭祀)
比如武丁等時期的奴隸主要來源于被擄獲的羌人,而羌人奴隸經常作為祭祀品與牛羊同祭,所以為了大量擄獲奴隸,羌方便是他們主伐對象。
考古專家從已發掘的殷墟中,證實人殉人祭的人數高達6000多人。發現殷王陵和殷王室墓15座。每墓殉葬數十人至數百人,中小奴隸主墓每墓殉葬一人至數人。
殷商的宮殿、宗廟建筑,也是使用人祭的重要場所。人祭最多的是小屯乙組第7號宮殿址,共用585人。
(各種祭祀儀式)
其實這種噬人的文化,早在4000多年前原始社會晚期就有了,卻在盤庚遷殷后盛極一時,武丁時期用于祭祀的人數更是高達9021人。如此殘酷的習俗一直延續到春秋戰國時,被人們深惡痛絕才逐漸廢除。
歷史的車輪滾滾向前,暴虐的實施者終不能將真相掩蓋。隨著考古熱的崛起,出土的文物如雨后春筍一茬接一茬,專家們的追根溯源,令民眾對過往種種有了更加清晰的認識。
裝有人頭的青銅甗,在《封神演義》的催化下,顯得格外神秘。其實考古學家在1984年第一次發掘青銅甗時,并未做多想,只是單純地認為青銅甗埋在地底幾千年,可能受外力破壞才導致有顆人頭滾入其中,不足為奇。
(盛放頭骨的青銅甗)
當1999年,再次發掘青銅甗中,赫然盛放著千年人頭時,他們震驚了,如果第一次實屬偶然,那麼第二次就是歷史必然發生的產物 ,考古學者帶著獵奇的巧思,緊鑼密鼓地展開研究。
青銅甗在現代是尊貴的文物瑰寶,但商朝卻是貴族用的炊具。青銅甗的出土為學者們研究歷史提供了有力的依據。那是一個等級制度劃分極森嚴的時代,貴族使用青銅器、小民百姓使用陶器。
殷商晚期是青銅時代的鼎盛期,甗作為古代炊具的一種,上方盛放食物;下方裝水,中間隔層有孔的箅子,整個青銅甗類似蒸鍋。
(青銅甗)
本是供貴族用來蒸煮食物的,為何蒸煮的是顆人頭呢?難道殷商人喜歡人食人?這也太恐怖了。
當然,考古是件非常嚴謹的事情,為了揭開青銅甗中的秘密,并驗證商人同類相食的真相,還需要對頭骨全面檢測。
于是專家憑借現代化先進的檢測技術,將些許頭骨碎片進行化驗,研究結果顯示,該頭骨鈣質流失殆盡,證明的確有人刻意蒸煮過這顆少女頭。
專家們還從顱骨形狀及牙齒磨損度和發育的程度中,確定這是位15歲少女的頭,來自安陽東南方的安徽六安。
(15歲少女頭骨)
根據青銅甗出土的地表層時間分析,晚商時期,東南方的族群曾被帝乙和紂王征討過,當時他們擄獲了眾多戰俘。這個被殘忍殺害的15歲少女很可能是個戰俘。
事實證明,殷商人確實有著吃人的習俗。在《封神演義》里也有商紂王烹殺伯邑考做成肉醬的橋段,雖是神話,看來也是憑借商紂王的原型改編。
事情越明了,離真相就越近了。既然是吃人,那麼被吃掉的少女究竟是什麼身份?
(《封神演義》里商紂王將伯邑考做成肉醬)
從史料中獲悉商朝偶爾會有食人行為,但都是在發生大事時,為了慶祝才吃,并只能供貴族享用。要知道,族群的食人等級制度是非常嚴格的,例如:高等級的人吃人,低等級的只有被吃掉的份。
專家分析,由于殷商戰爭頻繁,這個少女的部落戰敗后,她也成了眾多俘虜中的一員。她可能是個地位低下的人,又或是個被隨意販賣的奴隸。但在接下來的研究發現,這少女并不是地位低下的奴隸。
專家取下一顆牙齒做元素分析,因為地域差異造成不同區域生活的族群飲食氣候不同,那麼牙齒里的元素比例也會有差異。女孩牙齒平整度較高。說明她日常以肉為食,其真實身份應該屬于貴族階級。
(取下少女牙齒做分析)
畢竟當時的貧窮人家連吃糧食都是奢侈,更別想吃到肉食,還有的也許只有吃樹皮啃草根的份。在這種情況下,牙齒的形狀在堅硬食物的咀嚼中變得差異化。
人類的牙齒正常情況下,長到12歲就基本發育成熟。成熟后的牙齒里,鍶同位素將被徹底鎖定。也就是說,不管當初她在哪,就算是12歲以后移居他處,其鍶同位素也不會改變。追本溯源,學者們斷定她是安徽六安人,而且很可能是貴族。
由此可見,1984年、1999年兩次出現被蒸煮過的千年頭骨,并非意外掉落在青銅甗里的。而是戰爭結束后,祭祀時被人砍下腦袋煮著吃了,細思極恐。
為何商朝會有如此缺德的食人制度?
當時整個殷商社會都盛行巫鬼之風,用俘虜的血肉來祭祀神明。在商朝君主的認知里,人是萬物之靈,是作為獻祭神明時最虔誠的祭品。
只有將非常重要的人物作為祭品,置于青銅器中祭祖,才能彰顯殷商文化最隆重的祭祀。
(獻祭作為一種威懾手段)
從政權層面上說,用敵對族群的首領及親屬作為獻祭之物,對周邊部落也是一種威懾。商王為了獨享諸神福佑,只得給神明提供大量的祭品,那麼唯有征服統治大地上的所有民族,才能壟斷向仙神獻祭的權力。
因此殷商統治從來沒有外來威脅可以動搖,他們獨占中原長達600年。作為商朝君王,最重要的就是不停安排獻祭,把祭祀當作日常工作。
當時這名貴族少女被斬首后,殷商人將她的頭顱作為鬼神祭祀里一個高貴的祭祀品,盛在青銅甗中蒸煮,并恭敬地奉獻給鬼神和祖先,以祈求上蒼的庇佑。
殷商人迷信祭祀,這一點甲骨文里記錄有關人祭的祭祀人數就有14197人。其祭法也多達數十種,以人牲或獸牲居多,有時一次祭祀,商王就會宰殺、奉獻3000人牲及1000頭牛。
人牲的獻祭比牲畜還多,何其悲哀!而這兩頂盛放人頭的青銅甗,也只是殷商人祭祀中最血腥的一瞥。同時,也揭露了商王朝最為陰暗的一面,那就是以人祭祀。
(祭祀后的累累頭骨)
殷商人一致認為,人間一切禍福命運都被天上諸神所主宰。那些歷代已故的君王、貴族都成為神靈,只要向他們獻祭的人牲、牛羊越多,諸神就會保證獻祭者在人間享受一切福佑。
在這種思維下,殷商人對道德戒律無所顧忌,成了一個以縱欲著稱的民族。《史記》記載了紂王建造酒池肉林、男女裸身集體荒淫無度等種種荒唐行為。
其實整個商朝的各種血腥的殺祭及殘酷的刑罰,非紂王獨享的娛樂方式。都是殷商人集體所為,只是作為君王,人們將丑惡的一面全部集中到他一人身上。
人在做天在看,他們虔誠的供奉并沒有得到上天的庇護。強盛的大邑商,在西方的周亮出最鋒利的戈矛之時化為灰燼。現實中商紂王帝辛與我們耳熟能詳的《封神演義》里,結局如出一轍,正所謂善惡到頭終有報。
3000年后隨著時間的斗轉星移,人們發現了被黃土掩埋的商王朝最后的都城廢墟:殷墟。這也標志著近代考古熱的興起。
(殷墟)
專家們從殷墟中并未掘出大規模的烹煮人骨,也間接證明,商朝人吃人并不是常態,若非必要,他們是不會以人為食。
殷墟時期雖然承載著古人的暗黑史,但其遺留下來的文化底蘊卻是我們不可或缺的瑰寶,特別是自然科技很多領域就已達到世界超前水準。
學者們從商朝王室用于占卜記事的甲骨文中,發現殷商人早已認識到超新星等天文現。
如今我國沿用的農歷將1年分成12個月,也是采取陰陽合歷的殷歷法。
商人在數學方面也形成了十進位制計數法,能精準的將個、十、百、千、萬等數字表達出來。
(青銅冶煉)
在手工業方面更是空前發達,門類齊全,在史上占有重要地位。如青銅冶鑄、制陶、制骨、制車等工藝結構復雜,可謂獨具匠心。
殷商文化之所以恐怖,主要體現在殷商人有著嚴重的等級觀念,這種固化思維早已深入骨髓。
他們認為統治者如天神般,必須無條件地服從。因此才助長了商王們的囂張氣焰。他們可以隨意左右他人的思想,奪人性命猶如捏碎一只螞蟻,無法無天到民怨沸騰。
慘絕人寰的殷商文化,腐朽而糜爛,血腥的祭祀典禮被忘卻在夢魘般恐怖而悠長的歲月里。被掩埋著的累累骸骨時刻警醒著世人,不能一味地迷信神靈庇佑,現在是科技高度發達的精神文明社會。
(殷商時期)
世界紛繁復雜,凡事都有正負兩面,我們看待人、事、物不能只停留在表層。
透過現象看本質,就像殷墟文化也有積極的一面,對人類科技發展有著舉足輕重的作用。我們需要多方位去探尋結果,有效地做到趨利避害,共同為時代文明的發展盡心竭力。