清朝末年的一間學堂，學堂環境清幽，學生們穿著整齊潔凈，放學前學生們在恭敬地向坐在椅子上的先生作揖告別。在中國傳統文化中，無論是權貴階層還是平民百姓，都有著尊師重教的優良傳統。
1907年上海，三名婦女共同戴著一副枷鎖在街上游街示眾。在中國古代，同案犯人通常被刑罰連體枷鎖，這是為了方便地方衙門的管理，也為了防止他們逃跑。
獨輪車，也有的地方叫土車。獨輪車在清朝末年是最常見的交通工具，一般都是利用木頭制作而成的，上面還綁著繩子來控制平衡，并且能夠搭載四個人左右。
一名男性香客在大殿外的香爐前虔誠的祈禱。清朝末年，政治腐敗、吏治混亂、經濟凋零、百姓苦不堪言。越是這種動亂的年代，迷信的人也就越多。
這名農村婦女正在使用手搖式紡車紡線。手搖紡車具體出現時間已經不可考，據推測約出現在戰國時期，也稱軠車、緯車和繀車。因其結構簡單、操作方便，直到現在的某些農村還在使用手搖式紡車。
葉名琛（1807年-1859年），字昆臣，湖北漢陽人。官至兩廣總督兼通商大臣，體仁閣大學士，一等男爵。
第二次鴉片戰爭期間，英軍攻打廣州，身為兩廣總督的葉名琛守城不敵兵敗被俘，并被押解到印度的加爾各答進行囚禁。1859年，52歲的葉名琛在印度加爾各答絕食而終。
圖為剛到印度加爾各答的葉名琛。
一個裹著小腳的年輕女子在自家院里子，坐在椅子上作女紅。封建時代的中國女性結婚以后，大多都是長期在家里相夫教子，這種生活異常枯燥乏味，再加上她們很多都裹著小腳，不便行走，所以她們只能自己在家找點事兒干。
1901年的李鴻章手拿一根拐杖，一臉疲態的坐在椅子上。此時78歲高齡的李鴻章已經病入膏肓。也就是在這一年，李鴻章拖著病體去日本簽訂的《辛丑條約》，回國后就大口吐血一病不起，而后病逝于北京。
這兩個女孩有一個很明顯的區別，左邊女孩的腳是天足，而右邊女孩的腳則是纏足。
纏足，最早出現于宋代，是古代婦女傳統習俗的極端發展。清朝漢族男子以小腳為美，要求女子的腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，所以有「三寸金蓮」之說。纏足這種陋俗，給女性帶來的痛苦不言而喻。這種陋習直到解放后才消失。
1910年福建永春，永春醫院的實習生站在掛著「救主圣教醫館」招牌的永春醫院門前。
永春醫院由英長老會傳教創辦于1893年，1906年翻新改造后的永春醫館更名為永春醫院，并成為當時國內頗具規模的現代化醫院。
照片中是兩名靠體力吃飯的背夫，兩人可能是走累了，在路邊一戶農家旁休息片刻。這些背夫為了生計，不得不背負著沉重的貨物翻山越嶺。
一八九七年，杜布森醫生被美國基督教長老會派遣到廣東陽江，杜布森醫生在陽江前后生活了四十多年，主要工作是修教堂、建學校、辦西醫，還辦過一份報紙。
英國植物學家亨利·威爾遜于1899年至1911年間，曾先后4次來到中國考察。這三人是他到了中國后聘請的當地助手。照片拍攝于1911年威爾遜在湖北宜昌考察期間。
一個穿著旗裝的清朝滿族婦女抱著孩子逛街，小男孩在母親懷中嚎啕大哭，他的媽媽一臉愁容。婦女的髮飾叫「大拉翅」，這種滿族髮飾是進關以后才流行起來的，所以，人們也把它叫「大京樣」。
北京城郊，一個紈绔子弟在家門口向攝影師展示他養的小鳥。這只小鳥應該是徹底被馴服了，老老實實的站在木棍上也不飛走。養鳥曾經是清朝八旗子弟和太監們的愛好，後來這種愛好逐漸傳入民間，慢慢的北京四九城遛鳥的人變得越來越多。
