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鰲拜:生為純臣,死于詭道,康熙豁出命要殺他,44年后為何心軟?
2023/07/08

一、元勛第三代,欽授巴圖魯

《清史稿·鰲拜傳》記載:

鰲拜,瓜爾佳氏,滿洲鑲黃旗人,衛齊第三子。

瓜爾佳氏是滿洲八大姓氏之一,較為古老,曾被《八旗滿洲氏族通譜》列為「滿洲第一姓氏」。瓜爾佳氏分支較多,《清史稿》只提到鰲拜的父親是衛齊。其實,這里沒有提鰲拜的祖父和伯父,鰲拜的祖父名叫 索爾果,乃是女真蘇完部的首領,明朝萬歷十六年,索爾果做一個給歷史性的選擇,他帶領整個部落投奔到努爾哈赤的麾下,因此成為后金的開國元勛。

索爾果有個非常出名的兒子,名叫 費英東,此人不僅是后金開國名將,還位列「后金開國五大臣」之一,輔佐過太祖、太宗兩大帝王,死后被封一等信勇公,配享太廟。

鰲拜是費英東的侄子,《清史稿》說鰲拜「 初以巴牙喇壯達從征,屢有功」,可見他從小便在軍中歷練。

鰲拜早年最亮眼的一戰是在皇太極崇德二年的「皮島之戰」。

皮島位于鴨綠江口,被明朝將領毛文龍占領,女真族長期在南面和大明朝作戰,還要分出兵力提防后方的毛文龍。因此,不管是努爾哈赤還是皇太極,都視皮島為大患,日夜籌劃拔掉皮島這根釘子。

崇德二年,皇太極命 碩讬(代善第二子,時封貝子)帶領孔有德、耿仲明、尚可喜等猛將攻打皮島,不料被毛文龍的部下擊敗。

不久后,皇太極又派阿濟格(努爾哈赤第十二子)再攻皮島,而鰲拜正好阿濟格麾下。

按照阿濟格的策略,他需要兵分兩路,第一路吸引敵軍注意,第二路以輕舟快速推進,直搗黃龍。鰲拜主動請纓,擔任第二路前鋒,并且立下軍令狀。史載:

崇德二年,征明皮島,與甲喇額真準塔為前鋒,渡海搏戰,敵軍披靡,遂克之。

鰲拜率部冒著炮火突進,以命相搏,率先殺向明軍陣地,其他清軍緊跟鰲拜,最終攻克皮島。

清軍攻克皮島,讓遠在盛京的皇太極喜出望外,他親自祭告努爾哈赤之靈,表示自己完成了父親未竟之事。等鰲拜歸來,皇太極將首功給了鰲拜,并封他為三等男爵,賜「巴圖魯」(滿洲勇士)稱號。

當初碩讬帶著孔有德、耿仲明、尚可喜三人都未能拿下皮島,這三人在清朝初年都有開疆辟土之大功,他們拿不下,鰲拜卻拿下了,可見鰲拜之勇。

皇太極建立大清后,最關乎清朝命運的一戰是松錦之戰,這一戰之后,明朝再無能力組織起對清軍的有效反擊。而在松錦之戰中,鰲拜更是功不可沒。

崇德六年,鰲拜隨濟爾哈朗(舒爾哈齊之子)圍攻荊州,錦州守將祖大壽告急,崇禎帝派薊遼總督洪承疇率領13萬大軍火速救援,濟爾哈朗被洪承疇的炮火所壓制,眼看就要敗北,關鍵時刻,鰲拜又表現出神勇的一面,《清史稿·鰲拜傳》云:

鰲拜輒先陷陣,五戰皆捷,明兵大潰,追擊之,擒斬過半。

鰲拜率軍沖入明軍陣中,五戰五捷,明軍潰敗之際,鰲拜乘勝追擊,大獲全勝。

由于松錦之戰關乎到明、清的生死存亡,鰲拜立下如此大功,從此名震八旗,成為威望較高之人。同時,他也成為了皇太極的心腹。

俗話說,為將者披堅執銳殺敵。鰲拜所取得的地位,雖然有家族的原因,但大部分都是他用血肉換來的。

二、保皇子繼位,受攝政打壓

清朝崇德八年了,皇太極因海蘭珠之死,傷心過度,身體變得十分虛弱,八月初九,皇太極猝死于盛京。因皇太極并沒有立太子,豪格(皇太極長子)和多爾袞(皇太極十四弟)爭奪皇位,雙方劍拔弩張,差點火拼。

鰲拜此時與索尼、譚泰等人盟誓,只擁立先帝(皇太極)之子,對多爾袞多有反感。

皇太極去世五日后,由代善在崇政殿舉行宗族會議,鰲拜帶領兩黃旗的精銳悄悄武裝在崇政殿附近,做好了用武力阻止多爾袞的準備。在會議中,鰲拜等人表示:我們受先帝恩惠,如今必須立先帝之子。鰲拜雖被多爾袞喝退,但鰲拜等人之言已經讓多爾袞施加了莫大壓力。

《清史稿·索尼傳》記載:

諸王大臣列坐東西廡,索尼及巴圖魯鰲拜首言立皇子,睿親王令暫退。

其實,鰲拜、索尼等人當時是想擁立豪格為帝,不料,多爾袞雖然妥協,但為了不讓豪格得逞,多爾袞提出擁立皇太極的第九子、年僅6歲的福臨為帝。這是一個折中的選擇,大家最終達成一致,因福臨也是皇太極之子,鰲拜等人的目的已經達到,便沒有再起爭執。次年,清軍入關,福臨成為入主北京的第一位清朝皇帝,是為順治帝。

清軍入關后,除了要對付南明,還要鏟除李自成和張獻忠《清史稿·鰲拜傳》記載:

二年,從英親王阿濟格征湖廣,至安陸,破流賊李自成。進征四川,斬張獻忠于陣。

意思是說,鰲拜在湖廣打敗了李自成,又在四川戰勝了張獻忠。

當初,鰲拜保皇太極之子為帝,是為「忠」,幫清朝鏟除農民軍,是為「勇」。

《六韜》云:忠則無二心,勇則不可犯。

清朝初期的鰲拜,其實是一位不可多得的純臣。

順治帝沖齡即位,多爾袞為攝政王,鰲拜當年反對多爾袞登基,多爾袞當然不會放過鰲拜。在多爾袞手里,鰲拜至少被判三次「死刑」。

第一次,發生在順治元年。當時鰲拜隨英親王阿濟格到陜西討伐李自成,一直到順治二年才回來。在清史上,阿濟格是一位粗暴的皇叔,他多次藐視順治,稱順治是「孺子」。不料,這件事被多爾袞知道,多爾袞為了打壓阿濟格,便在給阿濟格的諭旨上斥責阿濟格「稱上為孺子」之罪。因阿濟格當時不在軍營中,這道諭旨是譚泰和鰲拜一同領取的,二人顧及阿濟格的面子,就沒敢把諭旨給阿濟格看。後來被多爾袞追責,鰲拜不僅被革職,還差點被殺。因眾人求情,鰲拜等人才以「不敘功,罰銀一百」重新起復。

第二次,發生在順治五年,《清史稿·鰲拜傳》云:

以貝子屯齊訐告謀立肅親王,私結盟誓,論死,詔宥之,罰鍰自贖。

意思是,順治五年,屯齊(舒爾哈齊之孫)告發鰲拜等人當年欲立豪格為帝,并且私下盟誓,并帶兵包圍崇德殿。多爾袞借此機會嚴查鰲拜,鰲拜被「論死」,最后被寬宥,交了罰金。

如果說上兩次鰲拜被多爾袞打壓,是事出有因的話,那麼到了順治第七年,鰲拜第三次被打壓,則多少有些冤枉。這件事《清史稿·鰲拜傳》只記載了「七年,復坐事,降一等阿思哈尼哈番」,短短一句,其實另有隱情。

順治七年,多爾袞生病,他對錫翰(努爾哈赤之侄)抱怨順治不來看望自己,錫翰不明其意,立即告訴了順治,結果順治親臨攝政王府邸來探望多爾袞。順治離開后,多爾袞認為錫翰「違令瀆請」,故意讓他背負罵名。因為當時錫翰和鰲拜等人同屬兩黃旗,鰲拜便替錫翰求情,結果多爾袞興起大獄,認為鰲拜包庇錫翰,以罪論死。最后因兩黃旗反抗聲音太大,多爾袞沒有殺鰲拜,只是將其降爵。

不久后多爾袞去世,鰲拜則迎來了春天。順治帝親政后,聽聞鰲拜當年力保先帝之子登基,十分感動。《清史稿·鰲拜傳》云:

世祖親政,授議政大臣。累進二等公,予世襲。擢領侍衛內大臣,累加少傅兼太子太傅。

鰲拜此時擔任領侍衛內大臣,兼太子太傅銜,可以說深受順治信任。

鰲拜在順治年間,躲過了多爾袞三次「明槍」,但他沒想到,在康熙朝有一支「暗箭」在等著他,令他防不勝防。

三、顧命受輔政,功臣日跋扈

順治十八年,年僅24歲的順治帝駕崩,雖然順治之死在歷史上充滿爭議,但根據《清史稿》的說法,順治帝是病逝。臨終前,順治下了罪己詔,命皇三子玄燁為帝,并且給兒子留了4位輔政大臣,《清史稿·世祖本紀》云:

特命內大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔臣。

注意,四位輔政大臣,索尼位列第一位,鰲拜列最后一位。

索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四人在順治靈前盟誓,誓言內容包括不結黨,不受賄,不計冤仇等,只是,盟誓只是嘴上說說,接下來,四人的做法則完全不同。

四位輔政大臣,索尼是第一聰明人,他一方面答應順治輔政,另一方面,待順治駕崩后,他立即換了一副面孔,《清史稿》說他「跪告諸王貝勒,請共任國政」,也就是說,索尼認為,康熙年幼,四大輔臣都不是宗室之人,這樣不妥,所以他請諸王貝勒一起來輔政。

其實,順治之所以不讓宗室成員輔政,本意是為了避免多爾袞攝政之禍。讓索尼等四人輔政是順治的遺命,諸王貝勒誰敢僭越?諸王貝勒當然不敢擔當攝政之職。

所以,一個回合下來,索尼既博得了好名聲,又沒有失去「首輔」之位。康熙六年索尼去世之前,不僅促成了自己孫女和康熙的婚事,還主動提出讓康熙提前親政。 所以說,四大輔臣,索尼是最高明的一位。

蘇克薩哈出身于正白旗,原本是多爾袞的追隨者,多爾袞死后,蘇克薩哈迅速反水,揭發多爾袞,因此受到順治重用。但是,正是因為蘇克薩哈背叛了多爾袞,索尼、鰲拜等人都瞧不起他。

遏必隆是清朝名宿額亦都之子,但他性格軟弱,《清史稿》說他「 知鰲拜之惡,緘默不加阻,亦不劾奏」,可見,遏必隆是個不愿意擔當的輔臣。

所以,雖然鰲拜處于四大輔臣之末,但他卻長期位列蘇克薩哈和遏必隆之前,在索尼去世之后,鰲拜更是無法無天,成為「首輔」了。《清史稿·鰲拜傳》云:

自索尼卒,班行章奏,鰲拜皆首列。

鰲拜本就是武將出身,目下無塵,現在又身處高位,便逐漸囂張跋扈起來。舉個例子:

鰲拜和內大臣費揚古關系不睦,有一次,費揚古的兒子倭赫騎御馬射鹿,鰲拜抓住機會,先處死了倭赫,然后又說費揚古「心生怨懟」,強行將費揚古抄家滅族。

鰲拜在康熙朝最大的惡行,就是圈地。《清史稿》記載:

鰲拜以地確,倡議八旗自有定序,鑲黃旗不當處右翼之末,當與正白旗薊、遵化、遷安諸州縣分地相易。正白旗地不足,別圈民地補之。

簡單來說,八旗的都有自己的分地,鰲拜當權后,認為鑲黃旗的分地太偏僻,要霸占正白旗的,如果正白旗的不夠,再侵占民田。這項政策不僅引起文臣們的不滿,更激化了和正白旗之間的矛盾。戶部尚書蘇納海、直隸總督朱昌祚、直隸巡撫王登聯聯名彈劾鰲拜,蘇克薩哈也十分惱火,但因鰲拜勢大,三位大臣被鰲拜下獄問罪,康熙小皇帝不同意殺三人,鰲拜便矯旨將三人殺了。

很多人認為,康熙是除掉鰲拜之后才親政的,其實并不是。索尼去世時,康熙剛好14歲,考慮到順治帝就是14歲親政的,所以,索尼去世前就上書懇請康熙提前親政。所以,在索尼去世不久,康熙就親政了。但是,三位輔臣仍在。

既然皇帝親政了,輔政大臣這個職位也就沒有存在的意義了。所以,蘇克薩哈第一個提出「 奏乞守先帝陵寢,庶得保全馀生」。蘇克薩哈自請為先帝守靈,其實就是在率先辭去輔臣職位,但此舉惹怒了鰲拜。

鰲拜不想放權,他知道,若蘇克薩哈提出辭職,他也必須要提出辭職,如此,自己也就失去了偌大的權柄。于是,鰲拜便聯合班布爾善(康熙堂叔),搜集了蘇克薩哈24項罪證,試圖打擊蘇克薩哈。《清史稿·蘇克薩哈傳》云:

鰲拜與其黨大學士班布爾善等遂誣以怨望,不欲歸政,構罪狀二十四款,以大逆論……上不允。鼇拜攘臂上前,強奏累日,卒坐蘇克薩哈處絞。

意思是,鰲拜要殺掉蘇克薩哈,并且要處死蘇克薩哈的兒子和兄弟。康熙不同意,鰲拜便在康熙面前擼起袖子,連續多次強行給康熙施壓,康熙迫于鰲拜的威勢,最終任由鰲拜絞死蘇克薩哈,殺掉蘇克薩哈全家。

蘇克薩哈被殺,對康熙的刺激很大,康熙雖然親政,但他意識到,若鰲拜不死,他注定不能成為大清的主人。因此,康熙和鰲拜,已經不能和解了。

鰲拜本是一位忠勇的純臣,在做了輔政大臣之后,逐漸成了權力的奴隸。 但有一點需要說明的是,鰲拜囂張跋扈、藐視皇權是真,但他沒有造反。這一點很關鍵,這也是鰲拜最終沒被滅族的原因。

四、天子豁出命,勇士遭生擒

我在本文開篇部分提到,關于「康熙擒鰲拜」,影視劇已經多次上演,不可否認的是,康熙是用「詭道」擒獲鰲拜的,若是光明正大地對壘,康熙即使能獲勝,恐怕也不會那麼輕松。《清史稿·圣祖本紀》記載:

上久悉鰲拜專橫亂政,特慮其多力難制,乃選侍衛、拜唐阿年少有力者為撲擊之戲。是日,鰲拜入見,即令侍衛等掊而縶之。

意思是,康熙受夠了鰲拜跋扈亂政,但考慮到鰲拜是一員猛將,不可能輕易被制服。于是,康熙便選了一些年少的侍衛、拜唐阿(無品級者的閑散人員)等人,整日在宮中練習摔跤等游戲。鰲拜見了,以為康熙是少年頑劣,沒有放在心上。待康熙召鰲拜入宮,這些少年侍衛和拜唐阿一擁而上,擒住了鰲拜。

康熙能勝鰲拜,第一是是用假象麻痹了鰲拜。第二是靠出其不意地出擊。

《孫子兵法·計篇》云: 兵者,詭道也。筆者認為,不管康熙用什麼手段,他擒住鰲拜、迅速控制了局勢,他就是贏家。

康熙八年,鰲拜被康熙活捉,康熙立即逮捕其黨羽,《清史稿》云:

下詔數其罪,命議政王等逮治。康親王杰書等會讞,列上鼇拜大罪三十,論大辟,并籍其家。

鰲拜被定下30條罪狀,按罪當誅,家產被抄,兒子被拘押。 鰲拜在順治時期躲過了多爾袞的三次「明槍」,這一次卻沒能躲過康熙的「暗箭」。不過,在順治時期,鰲拜還是個純臣,在康熙時期,鰲拜已經是個竊權亂政之人。

鰲拜死后,康熙并沒有趕盡殺絕。因為康熙并沒有殺鰲拜的兒子納穆福,《清史稿·鰲拜傳》記載:

納穆福亦論死,上親鞫俱實,詔謂:「效力年久,不忍加誅,但褫職籍沒。」納穆福亦免死,俱予禁錮。鰲拜死禁所,乃釋納穆福。

鰲拜之子納穆福本應該被處死,但康熙下詔說:「鰲拜為大清效力多年,不忍心誅殺他全家。」,康熙奪去了鰲拜的世襲爵位,囚禁了納穆福,待鰲拜死后,康熙便釋放了納穆福。

上述這段記載,還揭露了一件事情,即「 鰲拜死禁所」,也就是說,鰲拜被康熙定下死罪,但他并非康熙直接下令殺死的,而是死于禁所。這或許是康熙給鰲拜最后一點體面吧。

《清史稿·圣祖本紀》記載了康熙評價鰲拜的一段話,云:

「鰲拜愚悖無知,誠合夷族。特念效力年久,迭立戰功,貸其死,籍沒拘禁。」

很明顯,康熙認為鰲拜最大的罪名是「 愚悖無知」,說白了,康熙認為鰲拜只是竊權亂政,但并沒有謀反之心。這一句評價,算是給鰲拜蓋棺定論了。

鰲拜去世44年后,到了康熙五十二年,康熙回顧自己年少的歲月,在經歷平三藩、收台灣、征噶爾丹等豐功偉績之后,康熙想起鰲拜,突然一陣心軟,史載:

五十二年,上念其舊勞,追賜一等阿思哈尼哈番,以其從孫蘇赫襲。蘇赫卒,仍以鰲拜孫達福襲。

意思是,康熙五十二年,康熙念及鰲拜之功,追封鰲拜為一等阿思哈尼哈番(相當于一等男爵)。這是鰲拜去世44年后,再一次被清朝皇帝賜予爵位,雖然鰲拜已經死了,但他已經不是徹頭徹尾的罪人。

雍正時期,雍正帝命禮部為鰲拜祭葬,不僅如此,雍正還追封鰲拜為一等公,世襲罔替,另外給鰲拜加封號為「超武」。這是鰲拜在時隔50多年后,重新被清朝封為一等公, 雍正此舉,已經是承認了鰲拜之功,變相為鰲拜翻案。

然而,好景不長,乾隆年間,乾隆重新論鰲拜之罪,撤銷了鰲拜的一等公爵,重新降鰲拜為男爵。《清史稿·鰲拜傳》說:

乾隆四十五年,高宗宣諭群臣,追覈鰲拜功罪,命停襲公爵,仍襲一等男;并命當時為鰲拜誣害諸臣有褫奪世職者,各旗察奏,錄其子孫。

乾隆不僅撤銷了雍正對鰲拜的封賞。 換句話說,乾隆認為雍正對鰲拜的封賞不合理,在乾隆心目中,鰲拜雖然有功,但仍是亂臣賊子。

五、斯人已逝,歷史人心

受影視劇的影響,鰲拜的知名度遠比索尼、遏必隆、蘇克薩哈響亮得多,但鰲拜給大家留下的印象,大多是反面的。關于鰲拜,筆者有三點評價:

第一,鰲拜首先是一名功臣。鰲拜在清太宗、清世祖時期都是一員驍將,他為清朝立下赫赫戰功,他是皇太極欽封的巴圖魯,也是順治帝挑選的輔政大臣。這些都足以說明他功勛卓著,能力出眾。

第二,鰲拜曾經是一位純臣。鰲拜家族幾代人為大清(后金)效力,鰲拜對皇太極更是忠心耿耿,在皇太極駕崩之際,鰲拜竭盡全力維護皇太極之子登基,也是忠于皇太極的表現。雖然在順治時期,鰲拜多次受多爾袞打壓,但鰲拜并沒有屈服。可以看出,在鰲拜的骨子里,有忠勇剛直的一面。

第三,鰲拜最后才是一名權臣。順治駕崩后,鰲拜身為輔政大臣,日漸囂張跋扈,特別在索尼去世之后,鰲拜徹底淪為權力的奴隸。康熙親政之際,鰲拜擅權,嚴重刺激到了康熙,這是康熙除掉鰲拜的根本原因。 說白了,鰲拜之死,一方面是因為他囂張跋扈,另一方面是一位他遮擋了康熙的成長。在這種背景下,鰲拜成為了康熙奪取話語權的墊腳石。

《莊子·齊物論》云: 是亦彼也,彼亦是也,彼亦一是非,此亦一是非。

即,事物的每一面,都存在是非。看待歷史人物,要代入到他的歷史環境中,筆者無意為鰲拜翻案,但是,后人在知曉鰲拜之罪的同時,對于他于清朝的貢獻,也應該有所了解。

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