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奇僧蘇曼殊:三次出家,愛逛青樓,一頓吞下60個包子,34歲早逝
2023/07/11

在民國時代,這個中西方文化碰撞、新舊思潮交替的奇特年代,孕育出了無數特立獨行的知名人物,這些人可不僅僅是文人,而是涵蓋各行業、各領域,乃至于還包括佛學界。

提到民國時期有名的高僧,大多數人第一個想到的或許就是創作出傳世經典《送別》的李叔同。

但實際上,同時期還有另一位和他十分相像的僧人,兩人同為才子,最后遁入空門,雖然經歷截然不同,卻又同樣與杭州西湖有著不解情緣。

此人便是蘇曼殊,中國近代史上著名的作家、詩人、僧人,他在文學上可謂是個曠世奇才,而在性格上卻也是個曠世奇人,他皈依佛門,卻遍覽紅塵,最終在僅三十四歲時便飄然離世,空余一句遺言,令后人萬千感慨......

1884年,也就是大清光緒十年9月28日,蘇曼殊出生于日本橫濱,從剛剛墜地開始,他的身世就已經極其復雜。

他的父親蘇杰生是一位在日本做茶葉貿易的商人,來到日本以后娶了一房妾室,但在不久后卻又和這個女人的妹妹有染,并且還生下了一個孩子,這個孩子正是蘇曼殊,也就是說他不僅有著一半的日本血統,甚至還是個私生子。

在這種情況下,蘇曼殊只得被交給生母的姐姐,也就是自己的姨媽撫養,在幸福的家庭環境中一直長到了6歲。

蘇家在廣東是一戶傳統的封建世家大族,但在這一代卻不太生的出男孩,大多都是女子,這是他們萬萬難以接受的,于是蘇杰生便帶著蘇曼殊回到了廣東老家,把他交給自己的髮妻照顧撫養。

但是對這個身份相當敏感的孩子,后媽完全沒有一點好臉色,家中其他人也全然是冷眼相向,加上父親又常年在外經商,于是小小年紀的蘇曼殊受到了無數刁難,遍嘗人間冷暖,有一次甚至在高燒下家人非但不予醫治,還把他關入了小黑屋,最終被一房長輩堪堪救下。

蘇曼殊發現這家中毫無溫情,一時竟然闖入了附近的一所寺廟出家為僧,但年僅12歲的他還是無法忍住戒葷,不久后便被掃地出門。

不過蘇杰生作為父親,對自己的兒子卻還是較為重視的,很早就替他請了專業的老師來學習古典文學、西方文學、繪畫等知識,而蘇曼殊以自身的天賦異稟,很快便將這些融會貫通,將老師大大震驚。

對于當時的蘇曼殊而言,他最想要做的事,大概就是逃離自己的封建大家庭,而這個愿望竟然隨著父親在生意上的慘敗而得以實現。

蘇杰生破產之后,蘇曼殊只能陸續投靠各地的親戚,開始寄人籬下的生活,陸續輾轉上海、香港、南京等多地,但在他心里還始終有著一份最大的牽掛——他希望能回日本看一看自己的母親。

當時國內留學風潮大盛,蘇曼殊也很聰明,他對家人謊稱自己是一心一意要去日本留學進修,這才爭取到了足夠的經費,遠渡重洋之後來到了橫濱。

雖然姨媽并不是自己的親生母親,但是她對于蘇曼殊而言,地位等同于生母,和她一起生活的時期是他人生中最幸福的時光,但蘇曼殊并不知道姨媽身在何處,只好先進入學校讀書,他先后輾轉了大同學校、早稻田大學等多所院校。

最終,在日本友人的幫助下,蘇曼殊找到了自己的姨媽,兩人此時已經時隔多年未見,但一見面雙雙潸然淚下,此后,蘇曼殊在姨媽家中小住了一段時日。

但就在這段時間里,他結識了一位附近的日本少女菊子,年少的蘇曼殊儀貌堂堂、渾身書卷氣、才華也極為突出,這種氣質深深吸引了菊子,而這個女孩平時也頗愛寫詩作詞,于是不久后他們便生出了情愫,并偷偷傳遞信件互訴衷腸。

可惜天不遂人愿,這樣的甜蜜沒有持續多久,便被蘇曼殊的一位叔叔發現了,他直接拿著手里的信件趕到了菊子的家中質問其父母,日本在當時對女子的貞潔也是比較看重的,菊子的父親在之后便將女兒狠狠訓斥又暴打了一頓,勒令他與蘇曼殊斷絕往來。

原本這是一份牛郎織女式的悲劇故事,但菊子卻并不是一個普通女人,她的性格極為剛烈,竟然在當晚選擇了投海殉情。

蘇曼殊得知消息后遭受了天大的打擊,悲憤之中寫下了「昨來風雨偏向厄,誰向人天訴此哀」,從此以后不再追求感情。

在那個特殊的時代,蘇曼殊很快也投入到了革命的隊伍中,他在日本隨著表哥一起加入了青年會和拒俄義勇隊,但兩人後來因為理念不合而鬧翻,蘇曼殊便孤身回國。

要知道,后世之所以將蘇曼殊稱之為「革命文學家」,可不是因為他短暫地搞過革命,而是他曾打算展開實際的暴力斗爭,比如策劃刺殺康有為、在湖南謀劃武裝起義,和黃興在上海策劃武裝起義等。

在文學上他也同樣不遺余力,為陳獨秀的《國民日報》、劉師培的《天義報》以及同盟會的《民報》都寫過很多文章,著名女烈士秋瑾留下的遺書中,也是由蘇曼殊代為作的序。

直到1903年,蘇曼殊回到廣東老家之后,他對自己的人生和革命的未來感到憤懣,于是來到了廣州的一所蒲澗寺中再度削發為僧,師傅還沒給他發度牒的時候,他竟然把已經去世的大師兄的度牒直接偷走,并頂替了他的法號。

在這之后,蘇曼殊便長期以僧人自居,號為「博經法師」而此后外界也一直以佛家弟子的身份來看待他。

歸國后的蘇曼殊開始了自己漫長的流浪,他四處云游,蘇州、上海、蕪湖乃至于海外的暹羅、錫蘭、爪哇等地,一路上結識了無數好友以及革命志士,先后在很多學校做過老師。

蘇曼殊是個極具天賦性的人,加上幼年時父親對他的培育和後來的進修學習,讓他在詩歌、小說、 繪畫、翻譯等方面無所不通,而且在這個時候都已經達到了相當的成就,章太炎、陳獨秀、魯迅、柳亞子等著名人物都是他的摯友。

但他的生活卻簡直豐富,一路上縱橫大江南北時,有時靠教書換些工資,有時靠賣詩賣畫補貼生活,有時寄住在寺廟里白吃白住,堪稱飄蕩于江湖。

而在這段時間當中,或許蘇曼殊才得到了真正的自由,他幾乎對自己的真性情毫不遮掩,這才留下了無數令人瞠目結舌的故事。

首先,蘇曼殊在口舌之欲上是完全不加節制的,他酷愛吃糖和牛肉,有一次宋教仁等人前來找他,他正在洗澡,有朋友想要作弄他,便在外面大喊,說他們準備去下館子吃牛肉了,結果蘇曼殊連身上的水珠都沒擦干凈便跑了出來。

而為了吃糖,蘇曼殊可以把兜里的最后一點錢都掏出去,更有甚者直接搶走朋友的錢跑去買糖,不過他的才華是不能忽略的,所以經常有人想要他的畫,便會第一時間買來朱古力糖犒勞。

但關鍵在于,蘇曼殊對外的身份其實一直都是個和尚,但他不僅完全不守清規戒律,乃至于還要大口吃肉、大碗飲酒、大把抽煙,所以在當時便被看作奇人。

其次,蘇曼殊平日里經常會時不時做出一些古怪行徑,比如有一回冬天,他的好友陳巢南從廣東出差回來找到蘇曼殊,因為廣東炎熱陳巢南行李里只有一張被單,但就這一張被單還被蘇曼殊半騙半搶地拿走了。

再比如他某一次和別人打賭,賭自己能不能一次性吃下60個肉包子,然后他便在眾人的圍觀之下狼吞虎咽起來,吃到一半的時候,只見蘇曼殊肚子就鼓得老大,旁邊人于是出聲勸阻,結果蘇曼殊還跟一群朋友吵了起來。

還有便是他的風流韻事了。其實蘇曼殊一生未娶,而在當年菊子跳海自盡后,他實際也再未和哪個女人深交,但他卻長期游蕩于各大青樓舞廳,在花錢上極為大方,可以說經常一擲千金,有時候聽到歌姬們的悲慘身世,也會當即傾囊相助。

但最令人稱奇的是,他或許會跟這些女子互相傾訴、互相探討詩文、哪怕互相調情,但卻始終不會和她們有肌膚之親,仿佛還記掛著自己僧人的身份似的。

不過即便生活過得顛三倒四,蘇曼殊在文學領域的成就卻逐漸達到了一個極高的水平,他所涉獵的方面包含詩歌、小說、雜文、翻譯等。

他曾在革命年代怒而揮筆寫下過那首著名的《以詩并畫留別湯國頓》,便是:

「海天龍戰血玄黃,披髮長歌覽大荒,易水蕭蕭人去也,一天明月白如霜。」

他一人精通日語、英語、法語等多國語言,乃是全中國第一個將英國著名詩人拜倫的詩集翻譯成中文的翻譯家,後來還有多本譯作。

蘇曼殊丹青

在小說上,他獨具一格,當然這也與他一生漂泊的悲慘遭遇相關,他筆下的小說大都是以描寫愛情故事為主的,但是往往過程極為曲折傷感,而最終的結局全部是以各式各樣的悲劇結尾,曾經風靡一時,尤其是代表作《斷鴻零雁記》,被譽為「民國初年第一部成功之作」。

而在詩作上,他的成就則是最高的,以七絕見長,風格和小說一樣悲戚婉轉,被后世的學者們公認為是中國最后一位古典詩人,可謂評價極高。

然而蘇曼殊的游戲人間,和當時的環境不無關系,在他前半生當中,國家的革命大起大落,卻終究不見成功的起色,他作為一名堅定的反帝反封建的愛國者,實在無法不感到悲痛欲絕。

要說最了解他的,恐怕還是莫過于尖銳的魯迅先生了,他認為蘇曼殊的奇異行為不過是為了遮掩自己厭世的情緒,他看到這世間如此丑惡,但又無法拯救,只好以一副常人難以理解的樣貌去面對、去逃避。

而實際上,蘇曼殊長年累月暴飲暴食、作息混亂的確對他的身體健康產生了不可忽視的影響,尤其是腸胃,越來越差,而且他依舊完全不愿節制,就這樣,直到1918年,在他年近三十四歲的時候,便病逝于了上海。

在他身后,孫中山先生親自指派汪精衛替他打理后事,陳獨秀、柳亞子等好友問詢而言,為他操辦喪葬事宜,他們將蘇曼殊葬在了他生前最愛的西子湖畔,孤山北麓的西泠橋南面。

而無巧不成書的是,在這座山的背面,便是著名的南齊名妓蘇小小之墓,後來復旦的詩人劉大白便賦詩一首:

「誰遣名僧伴名妓,西泠橋畔兩蘇墳。」

同樣的,蘇曼殊唯一留下的遺言也和他的一生一樣灑脫,十分簡短:

「一切有情,皆無掛礙」

對這位飄零才子、古怪僧人來說,這或許便是他和悲慘的命運的最終開解。

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