古代封建社會中，受封建思想的限制和影響，男尊女卑一直是整個社會的基調。尤其是到了明清年間，這種思想更是愈發嚴重。
不過古代歷史上，有著贅婿身份的男人，其實際地位是否也處于「優勢」？就像現如今諸多小說描繪，贅婿不僅在生活上自由自在，甚至還能心安理得的享受女方家庭的資源。
事實上，真實歷史上的贅婿，和小說中的描述，完全不是一回事。倘若男性真的選擇成為贅婿，那麼他的結婚對象，也不可能是某個家族中的嫡出子女，頂多為庶出。
更重要的是，贅婿在婚后將要面對的現實，不是女方家族的善解人意，更多的是看輕和嘲笑。即便這種情感不會輕易表露出來，但日常生活在一起，又如何能感受不到呢？
那古代男性一般會在什麼樣的情況下成為贅婿呢？所謂贅婿，本身帶有抵押和放貸的含義。因此，古代真實的贅婿，其本質上就是將自己抵押給了其他人家。
說好聽點，有「婿」字結尾。可要說的實際一點，其實也就是「家奴」。成為女方家族生育工具，并幫助女方家族開枝散葉，這就是贅婿最大的價值。
當然，歷史上也有因為父母或者原生家庭突遭變故，所以男方不得不成為贅婿的情況。可這又如何？結果遠比原因更加重要。
當某個古代男性成為贅婿的那一瞬間，他的整個社會地位，就和古代女性進行了對調。
甚至如上述所言，最終以贅婿身份進入女方家族之中，連這個家族的庶出女兒，也不會對贅婿有什麼好臉色。
原本自身的處境就已經十分尷尬，現如今又有了贅婿丈夫。雙重的打擊讓人難以接受，女性對男性的埋怨，也會因此升級。
現如今不少人觀看相關小說后，開始羨慕贅婿的實際生活，幻想也能穿越到某個大家族中，以自身才能，逆天改命，可這根本就不現實。
只要頂了贅婿的名頭，無論有怎樣的才能，古人都會看輕。
當然，中國古代歷史上所有贅婿，是否都曾被人看輕和瞧不起呢？其實也不盡然。
像西漢開國宰相陳平，年輕時就給家鄉地主大戶張負的孫女，當過贅婿。而在實際生活過程中，張負發現自家這位贅婿，不僅相貌堂堂，并且才能還十分出眾。
相較于自家兒子，贅婿陳平不知優秀了多少倍。于是張負決定全力資助陳平，幫助陳平結交更多的豪杰，了解更多的學識。倘若沒有張負，多半也就沒有后來的陳平。
不過陳平一例，也算得上中國歷史上極其少有的風光贅婿了。其他各個朝代中的贅婿，大多都遇不到什麼好的生存環境。
首先是距今最久遠的春秋戰國時期，彼時贅婿的社會地位，幾乎可以用殘酷來形容。一旦某人成為贅婿，不僅田宅會被奪走，本人被肆意虐待，他的子女也會受到他的影響，抬不起頭。
從某種程度上來說，「贅婿」一詞，便是春秋時期各國人民眼中的賤民。有了這個名號，人生也算是看不到希望了。
隨后便是漢朝，相較于春秋時期而言，漢朝的贅婿身份，其實本質上已經算不得贅婿，更像是奴隸。
史學家們就常常難以理解，分明沒有「嫁」到女方家里，怎麼還有了「婿」的稱號。陳平是個特例，縱觀漢朝數百年國祚，也僅僅只出了一個陳平。
在漢武帝時期，每當戰爭爆發，贅婿都會被送上一線戰場。士兵傷亡冊上，少不了有著贅婿身份的人，可榮譽獎勵，一次也無。
再往后，唐宋元明清等等，贅婿的社會地位也從來沒有發生變化。甚至較之于唐朝年間貴婦人間流行的男寵，贅婿身份地位還要更低。
可究竟是什麼原因，導致古代社會如此看輕贅婿呢？甚至已經到了仇視的地步。
答案很簡單，關鍵也就在封建社會時期，男尊女卑的思想太過根深蒂固。當這種社會思想定型，贅婿的出現，其實就是在和所有人的共同認知，唱反調。
無論有意還是無意，這都是對社會制度的挑戰。國家君王不會高興，百姓也不樂意接受，贅婿的人生如此悲慘，也算是情理之中的一件事情。
