歷史上，能夠被稱之為「圣人」得有很多，比如「武圣」關羽，「藥圣」李時珍，「詩圣」杜甫等，這些人都是在某一領域達到了巔峰，因此被后世之人稱之為「圣」。
世人曾言： 「立德、立功、立言，此之謂不朽也。」不朽謂之圣，所以， 「立德、立功、立言」此三立被稱之為 「圣人三立」，而只有做到這些才能被稱之為「圣人。」
在華夏傳承史中，能夠被稱之為「圣人」的，只有兩個半。
晚清名臣曾國藩就是那半個圣人。
而其他的兩位圣人，其中之一就是孔子。
孔子是儒家的創派祖師，他開創了儒家文化，影響了華夏傳承兩千年，他是圣人實至名歸。
而另一人就是明朝的「心學」代表人物-王陽明。
王陽明是明朝以及中國乃至于世界歷史上著名的哲學家，教育家以及思想家，他的學說對后世影響非常巨大，至今被世界各地的名人所推崇。
后世稱他為 「治學之名儒，治世之能臣。」
那麼，王陽明又是怎樣一個人呢？他的一生又有著怎樣的精彩以及傳奇的故事呢？
王陽明
王陽明出生于公元1472年，明憲宗成化時期，浙江紹興人。
跟歷史上大多數的帝王以及歷史名人一樣，他的出生也非常具有傳奇色彩。
據說他的母親懷了他14個月都沒有生，他出生之前的一天晚上，他的祖母夢到了天神下凡，懷里抱著一個渾身都是紅色的嬰兒從天上飄然而下。
緊接著，王陽明就出生了。
按照現代人的看法，當時還在娘胎里的王陽明應該是沒有發育好，所以不著急出來，但古代人封建思想嚴重，他們認為這是異類，跟別人不一樣，將來這個孩子一定有大出息，所以給他取名叫王云，還給他居住的地方取了個更加吉祥的名字-瑞云樓。
理想是美好的，但現實卻是殘酷的。
王陽明出生之后，一直到5歲都不會說話，但他卻能夠將他祖父讀過的書全部記住，這應該就是過目不忘的本領。
王云一直不說話，家里人很著急，找了很多的郎中給他看，但都沒有辦法，5歲的王云就是不開口說話。
直到有一天，有一位高僧路過王家，看到了王云，他摸著王云的頭慈祥地說了一句話：「好個孩兒，可惜道破。」意思是「王云」這個名字道破了天機，不適合使用。
王陽明
祖父恍然大悟，于是開始絞盡腦汁的改名，他根據《論語·衛靈公》所說 「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之」，為他改名為王守仁。
自從改名之后，王陽明突然之間就開口說話了。
自此之后，王家人更加深信王陽明的不凡，他們都認為此子將來一定有大出息。
事實確實證明了這一點，王陽明的未來不僅有出息，而且是有天大的出息，直接就成圣了。
王陽明從小就開始表現出他的不凡，在他11歲的時候，家人給他安排了一場考試，讓他以《蔽月山房》為主題，寫一首詩，沒想到王陽明不假思索，直接出口成章： 山近月遠覺月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，當見山高月更闊。
所有人都驚呆了，這種表現完全可以歸類為「神童」的范疇了，大家一致認為此子一旦成長起來，將來一定是一位在官場上呼嘯風云的人物。
王陽明出自官宦世家，他的父親叫王華，是成化年間的狀元郎，后官至南京吏部尚書，所以在他家人看來，王陽明的未來一定是考科舉，中狀元，然后當官，為國出力。
可事實上，王陽明的理想真的是當官嗎？
王陽明
有一天，王陽明問自己的老師： 「人生中什麼樣的事情，才是最重要的呢？」
老師回答道： 「考取功名，為國出力，就如同你的父親那樣，這才是人一生中最重要的事情。」
王陽明搖搖頭說道： 「我認為天下最重要的事情并非考取功名，因為考取功名是非常常見的一件事，讀書做圣人才是最重要的。」
老師聽到王陽明的回答之后，怔怔地看著這個孩子，心里想道： 「這孩子莫不是個瘋子吧。」
殊不知，天才和瘋子只有一線之隔，成功的人都是天才，沒有成功的都是瘋子。
此時的王陽明在老師的眼里，無疑就是個瘋子。
但我們不難看出，小小年紀的王陽明，他的人生追求與世上大多數人都不一樣，甚至可以說，他要成為「圣人」，這在當時的人們看來，王陽明的理想獨此一家，別無分號。
沒想到，王陽明從小就心存大志，立志成為 「圣賢之人」。
當時的明朝，朝政腐敗，內部義軍四起，外部瓦剌部虎視眈眈，因此當時的王陽明已經有了為國效忠的想法了，他每天開始研究兵法，練習武功，并且親自出居庸關，到韃靼人的地盤上考察，為以后為國征戰做準備。
王陽明
在王陽明15歲的時候，他向皇帝上書： 「吾愿領精兵一萬，征戰沙場，直搗逆賊巢穴，使海內共享天平。」
可惜，當時的朝廷大佬們沒人理睬這個15歲的少年，但他的父親卻被他嚇得魂不附體，自家的孩子將來是要考狀元的，玩什麼刀槍啊，這太危險了。
父親極力阻止王陽明從事任何跟軍事有關的活動，因此在他17歲的時候，他的父親將他送到了南昌，與諸家之女諸氏成婚。
此時的王陽明已經有點心灰意冷了，他的理想抱負無法實現，家人不支持他的理想，他覺得結婚也沒啥意思。
結果在結婚當晚，這位大圣人將他的新婚妻子給晾在一邊，連洞房這種人生快樂事都不做了，直接玩起了消失。
原來，就在他成親當天，他遇到了一個道士，和這個老道士相談甚歡，聊著聊著就聊到了深山里的一處山洞里，結果完全忘記了當天是自己人生大事，還是第二天自己的岳父大人親自將他找回去了，否則我們這位大圣人估計就生活中深山野林中不出來了。
王陽明
王陽明的家世注定了他要走仕途這一條路，再加上從小被冠以「神童」的稱呼，因此家中之人對他期望很大。
可惜他的仕途卻不是很順利。
弘治5年，王陽明第一次參加浙江鄉試即中舉人，但他在此期間，學業雖然有所進步，但更多的心思卻是花在軍事上，他騎馬射箭，練習武功，希望有朝一日能夠征戰沙場。
緊接著參加進士科考名落孫山，當時的內閣首輔李東陽對他說： 「你這一次雖然沒有考中，但下一次肯定會考中狀元，你先為下一次高中狀元做一個狀元賦吧。」
王陽明微笑點頭，灑脫地拿起筆，洋洋灑灑一會兒工夫就完成了自己的大作，此舉讓朝堂上的大臣們瞠目結舌，他們驚嘆于王陽明的天賦的同時，也嫉妒他的才能。
因此在他參加第二次考試的時候，由于被人暗中打壓，他再次落榜，而此時他的父親安慰他說： 「這次沒中，下次繼續努力就能中了，不要灰心。」
王陽明再次搖頭： 「你們都認為考不中就是恥辱，在我看來不是，我認為考不中而生氣懊惱是恥辱的。」
由此可見，王陽明對于考狀元不是很關心，他只是想通過參加科舉考試而得到一個實現自己征戰沙場的機會而已。
而狀元，在其他人看來，那是莫大的榮幸和驕傲，但他卻不以為然。
王陽明
直到弘治12年，王陽明終于金榜題名，正式開啟了自己的仕途。
王陽明的仕途非常不順，一是因為此人的才華實在是厲害，被當時的朝中大臣們所忌憚，二是當時的明朝政治極其腐敗，宦官當政。
直到正德九年，當時權傾一時的大太監劉瑾被皇帝處死，王陽明才終于熬出了頭，從此展翅高飛，一發不可收拾。
他當時被調往江西任職，在職期間，他的政績非常突出，當地百姓對他的評價非常高，也因此，他的成績得到了朝中大臣的注意。
當時的兵部尚書王瓊看重了王陽明的才能，在他推薦之下，王陽明被擢升為王守仁被擢為都察院左僉都御史，巡撫南、贛等地。
王陽明雖然是個文臣，但他同時也是一個武將，他是一個文武雙全的奇才。
有人評價說，在中國歷史上，文人用兵中最厲害的三個人分別是：諸葛亮，王陽明，[毛.澤.東]。
當時的南中地帶盜賊橫行，實力強大，在王陽明任職的這段時期內，他用了不到一年的時間，就將猖獗了數十年的江西等地的匪患全部清除。
這件事在當時非常轟動，當時贛南一代的老百姓都稱呼他為神仙：「 守仁所將皆文吏及偏裨小校，平數十年巨寇，遠近驚為神」。
由此可見，王陽明軍事能力的強悍，他不僅能夠考中進士，更是一個文武雙全的全才。
王陽明剿匪
正德14年，也就是公元1519年，寧王朱宸濠在江西發動叛亂，意欲稱帝；消息傳到京城之后，朝中大臣震驚不已，只有當時的兵部尚書王瓊信誓旦旦地保證： 「有王守仁在江西，一切都不是問題。」
當時，王陽明正準備率兵去福建平亂，正走到江西吉安與南昌之間的豐城的時候，他得到了朱宸濠叛亂的消息，于是他沒有等朝廷的旨意，立刻開始了行動。
王陽明是研究心學的，因此他對于人的心里把控得非常好，他首先派人到處傳播虛假消息，聲稱朝廷共派遣 8萬大軍，會同自己這邊的人馬，加在一起一共16萬大軍討伐朱宸濠，進攻寧王的老巢南昌，緊接著，他又讓人勸說寧王進攻南京，朱宸濠驚疑不定，一直按兵不動，而此時的王陽明趁著寧王按兵不動的這一段時間，正積極的開始集結部隊，為后續的戰爭贏得了寶貴的時間。
王陽明在此期間，集結了三萬人馬，等朱宸濠發現自己被王陽明耍了之后，王陽明沒有給他更多的時間，直接率兵直撲南昌，在潘陽湖跟叛賊進行了大戰，等朱宸濠醒悟過來之后，自己已經沒有退路了，因為退路已經被切斷了。
寧王叛亂
最終，寧王朱宸濠的叛亂被王陽明平息，并且活捉了朱宸濠，當時的皇帝正御駕親征呢，走在半道上，聽說王陽明只花了35天就搞定了寧王，半晌都沒有緩過來。
按理來說，王陽明在此次平叛中功勞最大，應該升職加薪；可惜的是，當時皇帝身邊的寵臣是江彬，他太了解皇帝的心思了，當時的明武宗正在御駕親征的路上，準備親自將寧王擒獲，卻不料半路跳出來一個王陽明，讓武宗皇帝措手不及，于是江彬希望王陽明能夠將寧王釋放，再由武宗皇帝親自平叛，抓獲寧王，滿足皇帝的虛榮心。
好不容易才抓獲了寧王，王陽明當然不會就這麼輕易地給放了，于是江彬對皇帝說王陽明和寧王是同黨，聽說朝廷要派大軍平叛，立馬背叛了寧王。
沒想到，皇帝還真信了江彬的鬼話，這時候的王陽明已經覺察到了朝堂的變故對自己很不利，為了能夠保住自己的身家性命，他只能托人告訴皇帝，平定寧王叛亂是江彬和皇帝的功勞，跟他沒有關系，他只是跑跑腿而已。
正德皇帝和江彬無話可說 ，可此時的王陽明已經心灰意冷了，這樣的朝堂風氣真的不是他想要的。
王陽明平亂
王陽明稱病辭職，不想再卷入更多的政治是非中。
最終，王陽明的此次大功勞，并沒有得到朝廷的任何賞賜和加官進爵，他從此遠離政治中心，一心開始研究他的「心學」。
直到明世宗時期，朝廷才正式承認了王陽明當年的功勞，給他加官進爵，王陽明再次被啟用，一直官職兵部尚書等要職。
王陽明和明朝的大多數能臣一樣，都是文武雙全的奇才，他不僅是治世能臣，更是一員沙場虎將。
文韜武略，無一不精，縱觀歷史上的大多數名人，能夠做到這一步的，屈指可數，且雖然最終的結局都不算好，但至少得到了當時當權者的認同。
可惜的是，像王陽明這樣一位偉大的能臣，在嘉靖七年，卻凄慘死去。
王陽明
王陽明是歷史上的大牛人，是跟孔子并列的當世大儒，是中國歷史上的圣人之一。
但是，他雖然出生官宦世家，但他的仕途并不順利，他金榜題名之后，當時的朝政被宦官把持，朝政腐敗，奸佞當道，當時的很多賢臣都被陷害下獄，王陽明看不過去，上書皇帝澄清事實，因此而得罪了宦官集團。
最終，王陽明被捕下獄，還被打了40棍。
最后，王陽明直接被發配到云南當一個地方小官了；但王陽明初涉官場，并沒有因此而接受這樣的現實，他繼續上書明武宗，揭露大宦官劉瑾的種種罪行。
最終，王陽明再次被貶到貴州的龍場驛當一個小小的驛丞，而他的父親王華也受到牽連，被趕出了北京城。
在王陽明上任的途中，劉瑾還沒打算放過他，派人千里追殺，走投無路之下，王明陽留下了一封絕命信，毅然決然地選擇了投江，這才僥幸逃過一劫。
之后，王陽明在龍場驛待了三年，這地方的民眾還未完全開化， 「萬山叢薄，苗、僚雜居」這句話是對這地方最完美的描述。
王陽明
雖然生活艱辛，但王陽明并沒有氣餒，他根據當地的風俗教化當地人，得到了當地民眾的愛戴。
也就是在這段艱辛的日子里，王陽明對《大學》的忠心思想有了新的領悟，他認為 「圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也」。
由此，王陽明開創了屬于自己的哲學體系，創建了 「心學」，這就是著名的 「龍場悟道」。
王陽明的心態很好，他并沒有因為官場失意而就此消沉，而是在教化當地民眾的同時，他開始研究心學，并且不僅如此，他還創立了龍岡書院，傳播自己的思想，其核心內容就是 「心即理」、「知行合一」。
他的灑脫的境界讓他能夠全身心地投入到自己成為「圣賢」的偉大事業中。
在當時，市面上的主流思想是朱熹的朱程理學，朱熹的思想影響了太多的人，為了研究朱熹的「格物致知論」，王陽明可謂是廢寢忘食，不知歲月。
有這樣一個故事，據說王陽明為了研究朱熹的理論，親自跑到了一片竹林里，在竹林中坐了七天七夜，不知時間的流逝，也不吃飯喝水，在這期間，他對朱熹的思想產生了懷疑，他覺得朱熹說的未必就是對的。
王陽明先生文集
因此，他還大病一場，差點駕鶴西去；但此次的悟道卻給了王陽明巨大的收獲，也是陽明哲學的起點，成就了王陽明的一生。
王陽明之所以能夠成為圣人，主要在于他研究的「心學」，「心學」的研究主要是在朱熹的「格物致知論」之上，再結合儒家、佛教、道教等思想的長處而自成一派的學說，它是一種唯物的思想理論，更是生活中的體現，并非是空中樓閣，鏡花水月。
因此，它才得以流傳后世。
王陽明的「心學」主要有四句話： 「無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。」
意思是沒有善惡之分的身體只是一具行尸走肉，有善惡之分的人才是一個完整的擁有感情的人，知道善惡才是良知，能做到除惡揚善那就是格物致知。
總之一句話，就是教導人們要做好人，做一個對社會有貢獻的人，不能作惡。
就算是惡人，也可以教化。
王陽明認為： 「天下無不可化之人。」他認為一個人只要有德行，并且堅定自己的德行，就能夠教化萬民。
王陽明
史書記載，王陽明被貶到貴州的時候，在他上任期間，路途就遇到了劫匪打劫，但王陽明并沒有派人跟劫匪打仗，本身他自己也是武將，區區劫匪，他是不懼怕的，直接下馬給鎮壓了完事了。
但王陽明沒有這麼干，他直接下馬來到了劫匪的面前，對著劫匪說要做一個善良的人，做一個對社會有貢獻的人。
但劫匪之所以成為劫匪，很多都是惡貫滿盈的人，最是聽不慣這些大道理，被王陽明這樣一說，劫匪頓時頭大如牛，瞪著銅鈴大的眼珠子惡狠狠的對王陽明說： 「你說每個人都要有良心，可我們做了太多的壞事，簡直惡貫滿盈，難道還有良心嗎？」
王陽明沒有在這個問題上跟劫匪糾結，而是對劫匪說： 「你把上衣脫了。」劫匪不明所以，但還是照辦了。
緊接著，王陽明又讓劫匪脫去褲子，劫匪悻悻然的也脫了。
但接下來，王陽明的一句話就讓劫匪瞠目結舌，目瞪口呆了，他對著劫匪說道： 「將你的內褲也脫了。」
劫匪瞪大了眼睛看著王陽明，他已經不知道怎麼辦了，心里估計害怕極了 ：「這人莫不是有什麼特殊嗜好？他要對我做什麼？」
王陽明用不容置疑的眼神看著劫匪，慢慢的，劫匪的氣勢一落千丈，臉色開始變得不自然，他開始哀求王陽明： 「大人，不能再脫了，脫光了多不好意思啊。」
劫匪的這句話剛一說出口，王陽明欣然一笑，說道： 「你知道羞恥，說明你的良知并未完全泯滅，所謂的羞恥之心就是良知的一部分，你還有救。」
強盜這才恍然大悟，原來自己真的遇到了高人，開始對王陽明佩服得五體投地，并且棄暗投明，從此不再當劫匪了。
王陽明
王陽明在仕途上不是很順利，但他的做事方法是跟隨自己的內心，同時又是一個善良有良知的人，因此，他無論走到哪里，都收到當地百姓的愛戴。
不管生活遇到什麼樣的困難，他從來都是灑脫面對，不以物喜不以己悲，這些都是灑脫「心學」精神的體現。
他在位朝廷立下大功之后，并沒有因此而沾沾自喜，而是謹慎的分析局勢，在得知皇帝以及朝廷中的佞臣對他心存不滿之后，他沒有心生怨恨，而是過段的放棄了自己的所有，專心的研究自己的哲學思想。
在臨死之際，王陽明回光返照，他對身邊的人說： 「此心光明，亦復何言。」由此可見他的堅持。
千百年來，中國歷史上出現了無數的名將能臣，無數光輝絢爛的歷史人物，他們在歷史的長河里熠熠生輝，照亮著后人前行的道路；但是，真正的圣人卻只有兩個。
王陽明，就是其中之一。
王陽明
王陽明曾經在稷山書院講學，他經常說這樣一句話：圣人的心，猶如鏡子般明亮，不沾纖塵。常人的心滿是污垢雜質，須痛加刮磨一番，盡去其裂蝕，然后才能纖塵即見。」以此傳播他的思想。
嘉靖六年，兩廣地區爆發了起義，朝中很多大臣束手無策，這時候，終于有人想起了王陽明當初的豐功偉績，于是請他出山鎮壓。
遺憾的是，王陽明雖然出山鎮壓了起義，但在回程途中病逝了，在去世之前，他給自己的弟子們只留下了一句話： 「此心光明，亦復何言。」
在嘉靖時期，王陽明并不得嘉靖皇帝的喜歡，因此他的學說在當時并沒有流傳開來，甚至死后連謚號都沒有。
王陽明的心學真正開始發揚光大是在萬歷年間。
嘉靖帝
萬歷十二年，王陽明享有從祀文廟的資格，真正開啟了他的圣人之路，他也真正做到了「讀書就要做圣賢」的人生理想。
在明朝后期，陽明心學真正開始在中國的土地上流傳，后世的梁啟超先生對王陽明就非常推崇，中國文明傳承只有「兩個半圣人」就是梁啟超說的。
王陽明的心學理論甚至流傳到了歐洲和日本，間接的實現了歐洲的文藝復興以及日本的崛起。
1905年，日俄戰爭爆發，當時日本有一個海軍上將叫東鄉平八郎，他用遠不如俄軍的軍事裝備，硬生生的干敗了當時不可一世的俄國人，成為了全日本的民族英雄。
在慶功宴上，所有人都對他贊賞有加，說他是戰神再生，但他自己卻清楚的知道，此戰能夠勝利，功勞不在于他。
他做了一個動作，他將別在腰間的腰牌展示給大家看，上面寫了一句話： 一生俯首拜陽明。
由此可見，王陽明的學說影響巨大。
自此之后，日本人開始推崇王陽明，其提出的「致良知」以及「知行合一」的理論被無數的日本人所推崇。
蔣介石曾經說： 「日本竊取‘致良知’哲學的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，統一了支離破碎的封建國家，竟成了一個今日稱霸的民族。」
由此可見，王陽明心學對日本的影響有多大。
陽明山
王陽明是圣人，這已經是后世無數人的共識了。
他的一生驚濤駭浪，跌宕起伏，政治上他無疑是失意的，因為他得不到當權者的重用，但他卻能夠融貫儒道釋三家學說，開創了心學思想，流傳千古，影響了后世無數的人。
他既是文臣，能夠治國；又是武將，能夠殺敵，他更是「心學」理論的開創者，陽明心學對后世影響深遠，蔣介石敗退台灣之后，將一座無名草山改名為了陽明山，可見對他的推崇程度。
哈弗大學的教授杜維明更是說過：「21世紀將是王陽明思想的世紀。」
華夏文明有三不朽：立德、立功、立言。
王陽明做到了，他能夠與孔子一起位居圣人之位，他是偉大的，他是真正的圣人。
