古往今來，凡是能被寫進歷史中的人物，都不簡單，他們或是王侯將相，或是文人墨客，或是有突出貢獻者，有特殊事跡者，又或是大奸大惡之徒。
其中不乏有很多耳熟能詳的歷史人物，以假亂真，關于他們的故事，說得多了，聽得多了，就讓人誤以為他們是真的存在，并且對其深信不疑。
但熟不知他們卻是虛構人物，或者正史上都沒有明確記載的人物，比如這三位無人不知，無人不曉的古代美女，名字都很耳熟，但在真實歷史上卻并不存在。
貂蟬作為古代四大美女之一，是中國婦孺皆知的歷史人物，有著「閉月」之貌。但與其他三位美女西施，王昭君，楊貴妃不同的是，貂蟬在正史中「查無此人」。
貂蟬的生卒，身世都不詳，有野史說她本名姓霍，在元雜曲《連環計》中，又說貂蟬真名叫任紅昌。
我們所聽聞的所有與貂蟬有關的歷史故事和典故，皆來自于一些歷史小說，或者民間傳說。
比如呂布戲貂蟬，王司徒巧使連環計，關羽月下斬貂蟬等等，都是創作者為了推動故事情節的發展，而衍生出來的虛構人物。
關于貂蟬，人們最熟悉的還是她生于東漢末年，是司徒大人王允的義女，有著傾國傾城之貌。
被王允先后獻給呂布和董卓，巧使美人計與連環計，讓貂蟬不斷周旋于董卓和呂布之間，離間這對義父義子的關系，最終呂布不滿董卓霸占貂蟬，親手殺死了董卓。
這是小說《三國演義》中，大家都非常熟悉的一個橋段了，但《三國演義》是根據正史書《三國志》和《后漢書》，來進行改編創作的。
可在《三國志》和《后漢書》中，卻并有貂蟬這號人物。在正史中，呂布之所以殺了也義父董卓，是因為呂布與董卓的侍女私通，呂布一直對此事忐忑不安。
所以后世之人抓住這里的「美色」一處切入，進行了展開創作，于是才有了我們后來在小說中所看到的那位美貌與智慧并存，勇敢堅毅，深明大義的美女貂蟬。
我國古代歷史上知名的女性歷史人物不少，除了古代四大美女外，還有古代四大巾幗英雄。
古代四大巾幗英雄中最出名的就有生于隋朝時期，女扮男裝，代父從軍的花木蘭，書寫了一段悲壯的巾幗英雄史詩。
「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」。可以說花木蘭的替父從軍的傳奇事跡，能流傳至今，廣為人知，與這首絕唱《木蘭辭》有著很大關系。
但在真正的歷史上，并沒有花木蘭這個人，她的真正姓氏，出生年月，籍貫等等信息，在正史中皆沒有明確記載，所以關于花木蘭是否有其人，后世一直對其爭論不休，眾說紛紜。
有人說她姓朱，有說姓魏的，還有說姓韓的，有說她是宋州人，黃州人的，也有說她是商丘人的，而今天的河南商丘市虞城，也被稱為「中國木蘭之鄉」，就是后世專門用來紀念花木蘭的。
但無論花木蘭是否真實存在，「花木蘭」的形象也早已深入人心，成為了人們的一種精神寄托。
和花木蘭一樣，穆桂英也是典型的巾幗英雄形象，也位列古代四大巾幗英雄之中（還有兩人是樊梨花，梁紅玉）。
穆桂英招親，穆桂英征西，穆桂英掛帥等等事跡，在民間也廣為流傳，世人皆知穆桂英是穆柯寨寨主穆羽的女兒，是楊宗保之妻。
作為楊門女將，她武藝高超，智慧勇敢，與楊家將一起征戰疆場，保家衛國，最終遇害身亡，為國捐軀。
但在北宋歷史上卻并沒有穆桂英這號人物，穆桂英只是《北宋志傳》等小說中，虛構出來的人物。
穆桂英雖是虛構人物，但她卻有歷史原型。據《保德州志》中記載：
「慕容氏，楊業孫文廣妻，州南慕塔村人，雄勇善戰。」
所以經后人考證，穆桂英原型應該是來源于北宋時期，常年生活在西北邊境地區的鮮卑族人，是鮮卑族的大姓慕容氏，原因有二：
其一，就如上述《保德州志》中所記載的那樣，在真實歷史上，北宋名將楊業的孫子楊文廣，曾與鮮卑族慕容氏有過聯姻，而楊文廣的這個妻子慕容氏，也是一位驍勇善戰的女子。
其二，「穆桂英」這個名字，也可能取自「慕容」，若將「穆桂英」三字快讀，與「慕容」二字的發音，其實很相似。
所以，人們猜測這個慕容氏，很有可能就是穆桂英的歷史原型。
