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蘇軾勸好友戒色,寫下一首詩流傳千古,男子讀了笑,女子看后氣
2022/12/23

朋友對一個人的影響可謂深遠,他們不會因為蠅頭小利與你計較,反而生怕你吃虧,總是將自己最好的與你一起分享,與你同擔風雨,共享美好。

好的朋友不僅可以在危難的時候拉你一把,而且還會在適當的時候以合適的方式給予勸誡,以防其中一方鑄成大錯,在錯誤的道路上越走越遠。

歷史上就有很多為人稱道的友情,其中,最廣為人知的可能就是管鮑之交了。管仲與鮑叔牙從小就交好,但由于管仲家中比較貧困,總是在物質和金錢方面占鮑叔牙的便宜。

鮑叔牙并沒有因為此事與管仲計較,后來,二人效忠不同的君主,管仲效忠之人敗北后,管仲因此鋃鐺入獄,鮑叔牙并未對管仲置之不理,而是向自己效忠之人極力推薦管仲。

管仲被救出后,對鮑叔牙更是感激不盡,與鮑叔牙一起為齊國的興盛立下汗馬功勞。 千百年后,一位偉大的文學家為了勸誡自己的朋友不要沉迷于女色而作詞一闋。

但在現代,這闕詞卻是飽受爭議: 廣大男性朋友看完后都是一笑置之,女性朋友看完后卻很是氣憤。這又是為何呢?

一蓑煙雨任平生

蘇軾是宋朝偉大的文學家、書法家和美食家。他的詞,渾然大氣,暢然豁達,讀起來抑揚頓挫、朗朗上口,這其實與蘇軾的生平經歷有關。

蘇軾在十九歲時隨父兄進京應試,受到主考官歐陽修的賞識。一時間蘇軾父子三人名動京師,本可以在京城大展宏圖的蘇軾卻因父母先后病逝只得回家守孝。

幾年后,蘇軾重返官場,正逢王安石變法,因蘇軾提出了王安石變法的弊端,引起王安石震怒,遭到排擠。蘇軾自請出京,在此期間結識了很多知己好友,還與佛法結下了不解之緣。

蘇軾生性曠達,在地方上政績頗佳,但由于上書時帶了個人主義色彩,被有心人利用,遂被貶黃州。幾年后,他東山再起,又受重用,可好景不長。

彼時,王安石一派的新黨受到打壓,舊黨重新執政,不論新黨還是舊黨,都存在其弊端,蘇軾直言不諱,指出舊黨執政的弊端,又遭到舊黨的排擠。

見此情景,蘇軾看清朝中形勢,再次自請外調。此后,蘇軾就在杭州過起了愜意的生活,蘇軾率眾修建河堤,極大的方便了百姓們的衣食起居,被百姓們稱為「蘇堤」。

晚年時的蘇軾再次被朝廷重用,令人惋惜的是,蘇軾在北歸的途中卒于常州。 一代文豪顛沛流離一生,最終落得個客死他鄉的結局。令人不勝唏噓。

其實,蘇軾接連被朝中勢力所不容也與他自身的性情有關,他為人正直,剛正豁達,愛打抱不平,偏又是個詩人,因此,大筆一揮得罪了很多人。

這并不是說蘇軾的性情不好,只是,這種率直的性情為當時渾濁的朝局所不容。

蘇軾曾勸諫一位朋友劫色而作了一首詩,這本是一位朋友給另一位朋友的良好的建議,卻在后世引起了諸多爭議。這又是怎麼一回事呢?

作詩勸諫好友

蘇軾在外調期間不斷結交好友,還喜歡上了佛法,因為人正直豁達,各方文人、高僧和道士都喜歡與之結交,可謂是古代的社交天花板。蘇軾每到一處都會去拜訪當地的寺廟和德高望重的僧人、道士。

他有一位王姓朋友,是一位道士,因為道家講究遵循自然,無為而治,只講究克制,并不像佛教那樣有嚴格戒律,因此,這位王姓道士就比其他佛教弟子自由些,尤其是在女色上,更是不加節制。

本來嘛,飲食男女,人之大欲,食色性也,這也本是人之常情,然而,如果不懂得加以節制對自身也是無益的,并且不利于悟道。更何況他還是個道士,太過于放縱總是說不過去的。

蘇軾想要勸諫這位朋友,又怕直說會讓朋友不好意思,于是,就想到做詞送與朋友,這樣,不僅達到了勸諫朋友的目的,又不會讓朋友太尷尬。

這闕詞就是《臨江仙·贈王友道》。蘇軾在作這闕詞的時候也很有技巧,詞的上半闋先是引用三個人的典故將好友夸贊一番,稱贊這位好友 玉樹臨風、淡泊名利、性情灑脫。

而下半闕畫風一轉,直言不諱的指出朋友過于沉迷于女色,不益保住真氣,不利于好友參悟道法,不能只靠說,要多付諸行動。也就是告訴好友,不要因為貪圖享樂毀了自身的修為。

這闕詞運用了欲抑先揚的手法,先是說盡好話,不停地給朋友戴高帽子,將朋友捧到極高的位置,后面急轉直下,將好友的不足之處明確指出。

所謂「伸手不打笑臉人」,這位王姓好友受到蘇軾的詞后也是哭笑不得,他深知蘇軾的脾氣秉性,知道朋友這是為了告誡自己保重身體,以免傷及自身,耽誤修為。

因而,這位道士朋友并沒有生氣,反而將這闕詞分享給身邊的其他好友傳閱,這闕詞由此便在好友們中傳開,好友們看完這闕詞也都是哈哈一樂,一笑置之。

詩詞引發女性不滿

然而令人沒想到的是,這闕詞在當代引起了廣大女性的不滿。

原因無他,詞的最后一句原文是這樣的: 「不應同蜀客,惟愛卓文君。」這句詞翻譯過來的意思就是:不要像古代的司馬相如一樣,只愛卓文君。

漢朝的司馬相如和卓文君夫妻恩愛,伉儷情深,雖然中間夫妻二人之間有過齟齬,但后來夫妻二人感情和睦,可謂是羨煞旁人。

蘇軾在這里引用這個典故可能就是想將卓文君比作女色,將司馬相如比作自己的好友,只是單純的想要規勸好友不要因沉溺于女色而耽誤自己的修行。

可能有些人誤會了蘇軾,認為蘇軾是在告訴自己的好友「天涯何處無芳草」,不要「單戀一枝花」,這些過度解讀,實在是冤枉了這位大文豪。

況且,蘇軾本身也是一位極為長情的人, 「十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。」就是蘇軾悼念亡妻的千古佳作,若蘇軾真是一位留戀花叢柳巷的無情之人,怎麼會寫出這種細膩傷感的詞句呢?

這最后一句之所以會在現在引起爭議,除了被過度解讀之外,還有一個原因就是時代的變遷。

在思想封建的古代社會,女性地位極為低下,男人三妻四妾是再正常不過的事,女子不但不能有怨言,還得學會容忍、識大體,否則就是不遵三從四德。

古代女子文化程度低下,大多數女性根本沒有讀過書,因此,她們就算是聽過這闕詞,卻并不懂其中的意思,更不會深想。就算是偶爾有通曉詩書的有異議,也沒有表達自己想法的權利。

而在思想先進、開放的現代,講究對感情忠貞,一個人可以愛很多人,但是,不能同時愛很多人,而且,司馬相如與卓文君的感情是被后人歆羨的,卻被蘇軾拿來這般引用,難怪有人會不滿。

再加上時代變遷,女性地位在不斷的提高,女性擁有與男性同等表達意愿和思想的權利,遇到不公之事,不再隱忍不發。 不僅如此,網絡的飛速發展也為這種爭議的形成提供了便利。

綜上,由于時代的發展和被誤解,廣大女性朋友看到蘇軾的這闕詞的最后一句還是會覺得氣憤。

一樹梨花壓海棠

蘇軾寫詩詞告誡好友可不僅這一樁事,另外一首詩遠比《臨江仙·贈王友道》更為直白,更具諷刺意味。讀過之后,直叫人拍案叫絕。

已是耄耋之年的老朽娶了一位年方十八的少女做小妾,蘇軾去參加喜宴時,當場作了一首詩送予這位老友,原文如下: 「十八新娘八十郎,蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被里成雙夜,一樹梨花壓海棠。」

蘇軾作完詩后,在場之人無不哈哈大笑,而這位八十高齡的新郎官也是苦笑連連,不停搖頭。礙于當時的場合與蘇軾的性情,老者并沒有聲蘇軾的氣。

不出意外,這首詩廣為流傳,后人經常用最后一句來諷刺老牛吃嫩草的人。

可能有人不知道最后一句跟前面三句有什麼關系,梨花是白色的,而海棠花大多以紅色、粉紅色為主。蘇軾用梨花的白象征了老者的白髮,用海棠花象征女子的嬌艷。

以此兩物比喻老者和少女,及其形象,又頗具諷刺意味。看來,蘇軾這率性而為的性子也經常讓他的朋友們哭笑不得。

結語

中華文化博大精深、絢麗多彩。既能風花雪月,又能下里巴人,不僅可以歌功頌德,而且可以諷刺抨擊。蘇軾作為一代文豪,把控文字的能力爐火純青。

用他自己的方式,多次勸諫好友,給好友正確的指點,為了勸誡好友戒色,還作詞一闋,贈予好友。而這首詩也經住了時代的變遷,流傳到今日。

只是由于時代的變遷,男人們看到后,都是一笑置之,女子們讀后卻頗有微詞,有的甚至氣憤不已。

不管蘇軾是有意如此還是無意為之,斯人已去,逝者已矣,再去糾結這些無稽之談已經沒有意義,倒不如多學學古代文人墨客的文采暫時忘卻眼下的茍且,領略古代人的詩與遠方。

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