滾滾長江東逝水、浪花淘盡英雄。
隨著三國故事的不斷推進，英雄一個又一個退出舞台，倒真讓人有「淘盡」的凄涼。
尤其是 蜀后主劉禪與其父劉備相比，的確算是扶不起的阿斗。可劉禪投降，為何司馬昭卻大笑免死？
其原因就在于劉禪曾寫下的三個字，大臣們不懂其中緣由，司馬昭只教倒過來讀。
劉禪投降魏國以后，司馬昭為什麼不直接將劉禪處死？作為爭斗多年的對手，這可是千載難逢的好機會。
事實上，司馬昭之所以不選擇動手，主要有以下 三方面的原因。
其一，是劉禪雖然暗弱無能，但他至少還背負著蜀后主的名頭。姜維為了蜀國，能夠一計害三賢，將自己都搭進去。
司馬昭不敢擔保，會不會有其他蜀國將領、文臣等人，如姜維一般，在劉禪死后「禍亂」 蜀國。盡管動亂一定會被鎮壓，可總歸是多一事不如少一事。
反倒是將劉禪壓在自己手中，蜀國大臣們自然不敢有其他想法。別說他們不占道義，就是劉禪也不會答應。
這好比金國當初從靖康之變中，擄走宋徽宗與宋欽宗，目的之一，也是讓南宋方面投鼠忌器。
其二，則劉禪在魏國境內的表現，「此間樂、不思蜀」暫且不談。劉禪還將 「中山寨」這個牌子直接掛在住處之中。
原本還稍微有些猶豫的司馬昭，看到這個門牌，瞬間對劉禪失去了所有興趣。
魏國大臣自然不解，簡簡單單的三個字，就能改變劉禪的一生？答案就像司馬昭的提示一樣，倒過來讀就能明白： 寨山中（在山中）。
劉禪希望給司馬昭傳遞一個信息，他的的確確不再思念蜀國，所做的一切都是想要「隱居」山中，不問世事。
看穿了劉禪的心思，司馬昭自然對劉禪，再沒有任何殺意。何況活著的劉禪，遠比死了的劉禪更有用，司馬又何必自找麻煩。
其三，看到中山寨這三個字的第一時間，相信不少人都會感到十分熟悉，原因就在于 「中山」兩個字上面。
劉備作為中山靖王之后，是真是假，人們無法分辨。可他為何要自稱中山靖王之后，原因就在于中山靖王是個地道的 實際享樂主義者。
劉禪在自己門前掛上中山寨的牌匾，另一方面也是表示，自己會成為中山靖王那樣的人，不會再動刀兵。如此胸無大志、只求自保的劉禪，實在讓司馬昭提不起半分興趣。
可能有人會想，倘若這是劉禪的緩兵之計怎麼辦？就像越王勾踐臥薪嘗膽，最終三千越甲可吞吳。
關鍵是劉禪有這個心思也沒這份能力，即便有這份能力，實際社會背景和社會現實也不允許他這麼做。
當劉禪被軟禁在魏國境內的時候，蜀國軍民早已被全部鎮壓。哪怕放任劉禪回去，也會一直處于監管之中。
司馬昭之心路人皆知，但知道卻沒有解決辦法，這才是劉禪最頭疼的地方。 與其繼續毫無意義地堅持，不如盡早認清現實，老老實實做個中山靖王。
時至今日，不少人依舊將蜀國的失敗，歸結在劉禪頭上。當 鄧艾率領數千魏軍越過陰平小道，兵臨成都城門前的時候，劉禪竟然沒有選擇抵抗。
支持蜀國的人，始終不愿意接受這件事情，倘若劉禪能夠再堅持一下？倘若他能等到姜維回援成都，結局是否就會不一樣？姜維集整個蜀國之力與魏國一戰，勝負又猶未可知？
人們總是過于理想化的思考某個問題，卻忽略了最基本的現實。即便劉禪未曾出城請降，蜀國也不會是魏國的對手。
軍事謀略在實際戰爭中，的確十分重要。只是差距到了一定地步，謀略能夠起到的作用，也必將大打折扣。
裴松之就曾經在《三國志注》中提到：僅從魏國和蜀國兩國的地盤、人口、軍事實力對比來看，已經達到了9：1的程度。
如此巨大的差距下，哪怕諸葛亮重生，蜀國也很難和魏國正面抗衡。劉禪投降，是他個人的選擇，卻也是他不得已而為之的選擇。
后人常以 「扶不起的阿斗」評價劉禪，可緣由并不是他沒能守住父親劉備留下的產業，僅僅只是他和劉備相比，的確表現得十分一般。
劉備從織鞋販履之徒成為一方霸主，劉禪又從霸主繼承人「樂不思蜀」，這才令人深感遺憾。
