三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。——《三國演義》
提到諸葛亮，我們會想到一直備受贊許夸獎的形象特征。我們了解諸葛亮是通過《三國演義》這本書，原著我們可能不太能經常接觸，但是根據原著改編的各種影視劇可是數不勝數，所以我們對于諸葛亮并不陌生。
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但是令人好奇的是，明明雙腿健全的諸葛亮每次出現在人們視線里都是坐著輪椅出場的，這也是后輩們一直飽受爭議和討論的話題，一直是受到高度的關注和討論。
諸葛亮一開始并不是坐著輪椅的出場方式，他還在跟隨劉備打江山的時候是沒有輪椅的，這種形象是一直延續到劉備掌權了以后，第一次諸葛亮出場就變成了後來的經典場景，手持羽扇，身坐輪椅。
根據史書的記載，諸葛亮的輪椅是有四個輪子的，有專門的人來推動代替他行走。但是這種輪椅并不是咱們通常意義上說的那種幫助病人移動的輪椅。
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諸葛亮的這個輪椅是專門為他特制的，是一種行動起來速度十分的快，據說就連騎兵都追不上，對于我們現在來說就是簡易的四輪車。
之前民間有傳說，內容大概是關于諸葛亮坐輪椅的原因。當時的民間流傳諸葛亮是孫臏的轉世，孫臏是因為膝蓋骨被剃掉，所以行動不便，出行需要靠著輪椅來行軍參戰。
如果是轉世，那麼一直坐著輪椅就是有跡可循的了，但是這種猜想明顯是百姓沒有依據的瞎猜測，謠言罷了。
但是這也是令人疑惑不解的地方所在，既然不是轉世，也沒有疾病為什麼要一直坐在輪椅上呢？難道是真的有什麼隱情疾病是大家不知道的？
從古至今來說，將軍坐著輪椅上戰場的除了孫臏就是諸葛亮，別無他人，如果沒有并為什麼要出行全靠輪椅呢？腿部有疾病是根本不成立的事情，諸葛亮在三國演義的原著中是從來沒有受過傷也不需要參加戰爭的。
諸葛亮是軍師，是出謀劃策的人物，是不需要上戰場的，所以也不會有受傷這一說法的。
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要知道羅貫中是小說家，他塑造出來的人物都是為了能夠讓人更清楚地了解并且印象深刻在讀者心中的，小說中的所有細節都為了讓讀者加深對于人物的印象。
諸葛亮每次出場都是坐輪椅、拿羽扇，這樣的形象顯得格外與眾不同。之前有流傳道教天師是以這樣的形象出場的，所以說這里也是又暗示諸葛亮驚為天人，不同于凡夫俗子，也是為了說明諸葛亮的足智多謀、聰明才智有多驚人。
小說中的諸葛亮以出眾的外貌、常年所處的軍師位置都能夠體現諸葛亮是個不能親歷戰場之苦、跋山涉水之苦的人，但是又不能夠避免的戰事，所以特制了四輪車。
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諸葛亮不習慣于騎馬，又承受不了戰爭之苦，為此他特意制作了能夠方便自己的簡易四輪車，幫助他熬過那些艱苦卓絕的日子。所以就會有後來的輪椅登場，所以我們對諸葛亮的印象就定格在那個出場瞬間了。
諸葛亮的輪椅也是代表著一種身份的象征。根據史書的記載，諸葛亮的每次行軍打仗都是十分的艱難，雖然我們知道的都是一些勝利的戰役，看到的也都是好的一面，但其實還是不為人知的一面，戰爭肯定是有輸有贏的。 行軍之遠、戰爭之苦、軍心之渙散，這些問題都是怎麼解決的呢？
我們知道每次行軍打仗的時候，無論多麼危險，諸葛亮永遠是身處最前方的。換一方面來說，諸葛亮的輪椅就是漢軍的另一枚「軍旗」，所以坐在輪椅上的諸葛亮就是軍心所在。
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諸葛亮每次都沖在最前方，像是我們所說的帶頭沖鋒的感覺，這就是諸葛亮「文人也提刀」的來源。諸葛亮很好地利用了這個小小的輪椅，對敵軍心理上也是造成了不小的壓力，讓敵軍看起來自己很是輕松，從心理上就壓制對方。
諸葛亮的恐怖就在于，既然兵力人員無法增加，就靠科技手法來扭轉局面，諸葛亮所坐的輪椅就是他那個時代科技的縮影。所以說諸葛亮輪椅的作用是十分重要的。小說中的諸葛亮其實無論是真實寫照還是過度的神話了形象，其實都是讓讀者深刻的腦海中記住了他的形象。
